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同治七年二月初八日，胞弟敏树敬具肴酒之奠，告于例授安人刘门老姊氏大人之灵曰： 我姊氏寿及八十而殁，前年已得有元孙，世所称五世同堂者。而敏树之年，亦六十有四矣，则奚以悲为。惟念人之生世，年命短长不齐，其不幸而短，人莫不悲伤之。幸而长者，则其兄弟夫妇，与其子姓之属，必多有短者出其间，是长者所赢之岁月，皆为其短者哀伤之岁月也。然则短者不幸，而长者可为幸耶？ 我姊氏之归于刘也，与姊丈偕居，十六七年耳，而寡居之日实过倍之。后又丧吾长甥汇川，又亡长妇，计其前后持幼男女，抚孤孙而泣者，几何日矣。其劳悴万丈，又难言也。而敏树平生兄弟，未中岁而伯兄遂卒，季弟蚤世，惟有姊存，时当迎归，独默自思念。吾幼小时经姊氏提抱，所不能记忆之矣。顾父母兄弟并在室堂，姊方携甥来见之，欢喜踊跃，殆不可任。而以凋残所余两人，前境若梦。姊年日益高，敏树遂以积为白发老人。而此一二年，敏树亡失子女，惨戚重连，不敢更自期多算，乃至以及身未死，得送吾老姊之终，为了愿事。呜呼！岂不痛哉！平湘甥虽别后，顾幸常侍侧，与其妇张，俱有孝道。张之亡，随姊后才十许日，闵凶叠觏gou，然老姊不至生为之痛，岂亦命之幸耶？呜呼尚飨。 今译 同治七年（1868）二月初八日，胞弟敏树恭敬地准备肴酒贡献祭品致敬，告诉于例授安人刘门老姐姐大人之灵说： 我大姐寿到八十而去世，前年已经得到了玄孙，世人所称的五世同堂。而敏树的年纪，也六十四岁了，则凭借什么要悲伤。想着人的一生，寿命短长不齐，有的人不幸而短命，人们无不为他感到悲伤。有幸而长命的，那他的兄弟夫妇，与他的子孙后辈们，一定多有短命的出在中间，是长命的所赢余的年纪，都为那些短命的哀伤的年纪。既然这样，那么短命的人不幸，而长命的人可为幸运吗？ 我大姐嫁给刘氏，与大姐夫在一起生活，十六七年的样子，而寡居的日子实在超过几倍。后来又死了我的长外甥汇川，又死了长外甥媳妇，算起来她前前后后对待爱护儿女，抚养孤孙而哭泣的，该有多少日子啊。她因辛劳过度而致身体衰弱得很，又难以言说。而敏树平生兄弟，未到中年而大哥就去世，小弟也早死，只有大姐在世，不定时接大姐回娘家，一个人默默地思念。我幼小时经常被大姐提抱，所不能记起这件事。回想父母兄弟都在室堂的日子，大姐刚携带外甥来家见我们，欢喜踊跃，几乎不可相信。就这样零落衰败还剩下我们两人，从前的情境像梦一般。大姐年岁日益增高，敏树于是也变为白发老人。而这一二年，敏树死去子女，悲伤凄切相连，不敢再自己期望多算，甚至以及于本人没死，得送我大姐归山，为了愿意服侍。唉！怎么不悲痛啊！平湘外甥虽分别后，却幸能常常陪侍左右，与他的媳妇张氏，都有孝道。张氏去世，随大姐去世后才十几日，忧患凶丧的事重叠遇见，然而大姐不至于活着的时候悲痛，难道也是命运有幸吗？呜呼尚飨。 注释 遗孙期坡：遗孙，死者遗留下的孙儿。期坡，此指孙儿名字。 |
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