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达摩祖师传 （选自1993年尔冬升饰演版）达摩祖师，南印度国家的三王子，原名【菩提多羅】后改名为【菩提达摩】，因曾传授武艺与少林僧人，故被称为一代宗师。其实达摩祖师主要是宣扬【二入四行】禅法，是中国佛教的始祖。达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。 达摩身为三王子时出现的机缘 达摩：老伯，请问这是什么地方？ 老者：对你来说，这是个陌生的地方。就算告诉你，你知道也等于不知道。 达摩：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位。 我们世人也和三王子一样，总认为未来的一切可以由自己把握和安排，岂知世间的真相却是无常二字！ 老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧！ 达摩：不知道雾什么时候才能散？ 老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。 达摩父王弥留慈悲示现 法师：大胆冤魂，敢附身人体。 附体：哼！我来报仇的，他灭我王朝杀我全家。再过半个时辰，他就跟我一样啦！ 法师：唉，孽障！你们这样杀来杀去有完没完啊？化解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原谅他人。你报仇多杀一人就多加增一份罪业，如果还执迷不悟，将来必堕地狱！ 法师：这样吧，你先把仇恨抛开，我替你超度，你才可有机会往西方极乐国修行！免受轮回之苦。（抛开即放下，只有放下才能度脱。如是因如是果。如若心有千千结，喊破喉咙也枉然。） 大王子：法师，父王吩咐将这颗宝珠相赠。 法师：请问三位太子，这世界上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢？ 大王子：这颗宝珠可照亮世上万物，世上再没有宝物可与之相比，只有法师之德行才配拥有此物。 二王子：我想说的都被王兄说了。 达摩：宝珠之光只照耀他人不能自照，我认为世上最宝贵的是智光(智慧之光)。不但可以照明人的内心，更可辨别是非。 达摩向法师参禅 法师：诸物之中，何物无相。 达摩：诸物之中，不起无相。 法师：诸物之中，何物最高？ 达摩：人格最高。 法师：何物为大？ 达摩：法性最大。 法师：你看着窗外是不是有很多事在想？ 达摩：你闭目打坐，不也有很多事在想吗？ 法师：过去的已成事实，将来也没有什么可想。光想肚子是不会饱的。 达摩：斋菜虽然清淡，若每天如是。恐怕会营养不良，身体虚弱。 法师：牛那么健壮，不是也吃草为生吗？ 达摩：牛的身体结构和人不同，所需营养也不同。 法师：我从小到现在都是吃斋来维持体力。人和牛的口腔内都是平齿，其实人吃肉是违反自然法则。 达摩：人是万物之灵，怎么能跟禽兽相比。我认为背脊向天的都可以吃。 法师：（手指弯腰弓背的侍者）那他不就可以吃了吗？ 法师：看来三太子的智光忽明忽暗，若能抛开杂念，专心修行，将来必定能弘扬佛法，普度众生。 达摩：我跟法师不同。你自幼修行，而我贵为王子，我想，我此生与佛无缘。（我们是否也曾因为这种执着，而大大推迟了与佛的因缘。） 法师：那好，一切随缘吧！（留下话头离去。） 未曾生我谁是我? 生我之时我是谁? 达摩出家因缘 法师：是谁叫你来出家？ 同参：是迦南大师叫我来出家的。 法师：一点主见也没有，难道你没有自发性吗？再说一次。 同参：是我自己要出家的。 法师：一点也不懂尊师重道，自作主张。再说一次。看你个性单纯，稍有善根我就收你为徒吧！ (转问达摩) 法师：那你又为何来出家？你又不是哑巴，为什么不说话？ 达摩：任何答案都不能说明我求佛之心！不如不说。 法师：好，既然你有求佛之心，那你就先去盖一间稳固的自修室，以表心迹！ 养尊处优的达摩开始伐木和泥建造自修室，谁知刚建好便飞来横祸，被不分青红皂白的路人给破坏殆尽；达摩只好重新伐木构建，陋室盖好欲饱腹歇息，谁知漏屋偏逢连夜雨，一夜风雨再次摧毁。手无足措怅然之际，法师落井下石“或许你与佛无缘，还是放弃吧！以后不用送饭给他。” 达摩重整旗鼓再次从头伐木建造，当师兄都欣慰的表示“终于建好了”之时，达摩却当着法师的面自己亲手把它拆了并表示“弟子愚昧，花费了这么长时间才盖好自修室”。师兄嘀咕“这样也算盖好了？” 达摩：说盖好是不对的，应该是找到才对。佛道修行在心中！ 法师甚至欣慰。跟着才给达摩剃度。 第一刀，断除一切烦恼。 第二刀，誓修一切善法。 第三刀，愿度一切众生。 赐法号【达摩】并交代“我死后六十七年后，你才可以去震旦（中国），不要操之过急。” 异见王遇达摩弟子 异见王：僧人终日不耕不作，受人们供奉，只会钻研佛理，什么是佛，居然没有人可以给我解释。全是迷信，盲目崇拜。全部还俗，不得再返佛门。 诸多僧人无故被殴打驱赶，忽一僧人凌空而至。 异见王：你凌空而至，动作如飞，究竟是正是邪？ 达摩弟子：郡王若能辨别正邪，便不会排斥佛法。 异见王：看你似是能言善辩。 达摩弟子：我虽不懂太多，却可解你心中疑惑。（越有修证越谦虚！） 异见王：什么是佛？ 达摩弟子：见性是佛！ 异见王：性在何处？ 达摩弟子：性在作用处！ 异见王：若作用是何处出现？ 达摩弟子：若见于世，当有其八？ 异见王：何谓【其八】？ 达摩弟子： 入胎为因，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手知足，在足奔行，便见是却如微尘信息，使者知是佛，不知者唤作精魂。
异见王寻回三叔（达摩） 达摩：异见王，请代我收拾行装。 异见王：三叔你真的决定要去震旦（中国）传法？ 达摩：我要去挑选一名衣钵弟子。让禅宗佛法在震旦发扬光大。 异见王：三叔这样的高龄，对于山海阻隔万里迢迢的旅程太辛苦了吧？可以不去吗？ 达摩：这是天命！ 异见王：那就让侄儿效劳，通知震旦的佛寺接待三叔吧？ 达摩：一切随缘！
背景 达摩祖师东渡中国 经过三年航程，于梁武帝普通元年，在南海登陆。当时中国正值南北朝时代，战乱频频，民不潦生，达摩祖师除了弘扬佛法，普渡众生之外还要找出他的衣钵传人。 南朝由于梁武帝笃信佛教，大行佛道，故在他统治之下的国土仍能维持小康局面。 天主（印度）禅宗掌门达摩大师将要东来南朝宣扬佛法，东林寺奉诏招待，我国全民皆信奉佛理。兹立榜文，广告天下。各地寺院奔走相告，主持同修同赴东林参禅学法。
达摩树下开示 【不变随缘，随缘不变】
一日达摩大师只身到达，东林内外僧众列队恭迎。随请大师开坛讲经。大师在讲经台静坐不语，遂起身行至一大树下静坐。此时东林寺僧众众说纷纭自行散去。 东林寺甲：大师兄，那不是天竺僧人吗？ 大师兄：我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可取妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。 东林寺甲：想不到大师兄随口就能悟道。连污泥之莲花也可取。舍其繁絮，取其精华，妙哉妙哉！ 达摩：不变随缘，随缘不变。污泥能生莲也是好泥土！ 大师兄：照大师所言，那凡事岂不是没有定论，坏的东西也有可取之处，这是什么道理啊？ 达摩：没好没坏，因人而异。 达摩：你现在是手握成拳，还是拳握成手？ 东林寺乙：这道理等于先有鸡还是先有蛋？ 达摩：没有先后，两者都对。要视乎造化而定！ 东林寺丙：哦，我明白了！大师之言，一切随缘不要执着！普通人随缘即变，得道者随缘不变！ 大师兄：说来说去模凌两可，我不明白。 达摩：你最好能先去找个令你明白的人。 大师兄：说了半天，我看那个人就是你。 达摩：不是我，那个人就是你自己！ 大师兄：大师，您算是悟了的人，那么我请问你死后向何处去呢？ 达摩：不知道。 大师兄：你也有不知道的！ 达摩：因为我还没有死。
达摩禅房开示 【万法唯心造】 禅房甲：大师在做什么？ 达摩：你们在做什么？ 禅房甲：我们坐禅成佛啊。 达摩：我磨瓦成镜。 大师兄：磨瓦岂能成镜？ 达摩：既然瓦不能磨成镜，那坐禅又岂能成佛？ 禅房乙：那怎样才能成佛？ 达摩：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧。你们只知道打坐，而不知道为何打坐。这样便永远也不能见大道！ 禅房丙：那怎样才能见大道呢？ 达摩：从根本上修！ 禅房甲：什么是根本呢？ 达摩：心为根本。罪从心生，还从心灭。一切善恶，皆由心生。如果连这个道理也想不通。只在表面上下功夫，徒然浪费时间。
皇上向达摩请法
侍卫：皇上日理万机仍然要抽空与达摩大师研讨佛法，真是功德无量。想不到天竺僧人穷得连鞋子也没有穿呀！ 皇上：风吹铃动。 达摩：依我看是皇上心在动吧。 皇上：大师所言极有道理，不枉朕跟你相见一场！ 达摩：贫僧身在远方，早闻梁朝君主有菩萨皇帝之称。我遂航海而来也是为了广传佛法。 皇上：你来得真是好。自朕登基以来，修佛寺造佛像，抄写经卷，供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德？ 达摩：无功无德。这好比随行的影子，说是有，实际上却是没有。（本有功德，但常挂在口中要人称赞，便是贪图功德，善恶相抵便是了无功德。） 皇上：那么做什么样的事才算是有功德呢？ 达摩：洁净圆满的得道者，才算有。这种功德世上是求不到的。 皇上：请问大师，这世上有没有佛呢？ 达摩：没有。（佛本身并无实质，只存在心中，心中无佛，又何来有佛之理？） 皇上：身为僧人你可知道自己是谁吗？ 达摩：不知道。（无我境界）
宝志公给神光开示 【君子应自强不息】 宝志公：又有什么事啊，跪了大半天，是不是有话要跟我说？ 神光：徒儿仍不时做恶梦，请师父赐徒儿解脱之法。 宝志公：我不是说过嘛，昨日种种昨日死。你多念一些经文。今日种种今日生。 神光：但徒儿每天念了不少经啊？ 宝志公：那就要再继续专心念下去。 神光：徒儿每次念经都是诚心求悔的。 宝志公：那就不对了。念经时要心无所求。 神光：多谢师父指点。师父，其实以后你不用天天来了，有我们徒弟在，你为什么还要如此操劳呢？ 宝志公：为大众操劳也是一种修行。你以后的修行在我之上。一念之善也可成佛。君子应自强不息。 神光：那是儒家之说。 宝志公：释道儒本一家，哪有分别？最重要的是心安理得。神光，不要太执着。
达摩逐一为小鸟和猎人开示
一日达摩祖师路上歇脚恰好有一只鸟被猎人射中跌落在达摩大师的怀中。 达摩：要知道今日成为鸟也是前世造业所致。中箭受伤也是因果循环所致。你心中不要存有怨恨，我为你受三戒皈依，他日做人好修行。 随放生此鸟。 看见猎人在找猎物。 达摩：你在找你的猎物是吧，你一箭能射几只猎物啊？ 猎人：一只，有时候运气好的话可以射两只。 达摩：两只？！那不就是一箭双雕吗？！我看不止，如果运气好的话有时可以射到怀孕的猎物呢！ 猎人：对啊，那就不止两只了。 达摩：我只可以射一只，不过我射的那只，万千的众生就可以得到安详。 猎人：那只是什么？ 达摩：就是你。 猎人：是我？我不杀生，还有别人呀！ 达摩： 血肉淋漓味足珍， 一般苦痛怨难伸。 设身处地扪心想， 谁肯将刀割自身？
宝志公以身试法开示神光 师兄甲：师弟我们劝了你半天，你还是这么固执，为了逃避做恶梦，晚上不敢睡觉，这不是办法啊？ 师兄乙：是呀，再这样下去，我们就把你当成疯子关起来。 （宝志公）师父来到后坐下，拿刀割自己的大腿。 神光：师父你干嘛割自己的大腿啊？ 宝志公：我割自己的大腿，关你何事？ 神光：师父，你自残身体，徒儿心痛啊! 宝志公：我还以为你是没感觉的人。 神光：徒儿知错了。 宝志公：我们修道之人，必遇魔障，佛心坚定，才能冲破！ 达摩开示【空】并非【无】
空智：我们潜修佛法不应有得失之心。贪图名声就会有喜怒哀乐。出家人应超越善恶得失，才可四大皆空。（空智师兄弟在街上听闻达摩大师一根芦苇渡江，看见大师在餐馆用餐便进去请教佛法）。 空智：贫僧空智佛理肤浅，想请大师指点。心、佛以及众生，三者都是空。现象的质性是空。无圣无凡，无施无受，无善无恶，一切皆空，对不对？（达摩伸手）诶，你为什么打人呐？ 达摩：你既然说一切皆空，那何来痛苦呢？看那不看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！ 师兄弟：师兄你被敲昏了头了。师兄你怎么了？ 空智：不要再说了，言语无法说清，只有用心来感受。（遂顶礼）
机缘到 【兔儿】为神光引路 达摩在少林寺后山一山洞面壁进入禅定九年，被广为流传，传到皇上耳边，欲再次请回宫中。 “若是无缘，何必强求？”抬，拉，拽，皆不为所动。种种示现皆殊胜无比。 因缘成熟，化身兔子被神光所救，指引神光前来，神光辞别师父离开龙法寺，时机已到，要去的终究要去。 神光南行路遇恶霸欺负逃难女子（兔儿），神光慈悲救下，原来女子欲去少林寺向佛法无边的不倒翁（达摩）求法庇佑家人。 当女子犹豫是否南去向这一不倒翁传闻求法时，神光鼓励她： “既有心求佛，就先要有信心，才有机会达到目的地。人生在世短短数十年，除了孩提不懂事，以及年老体力衰退，还有吃饭睡觉的时间，剩下来的只不过一万多天。我们应该把握宝贵的光阴多做善事来弥补过失”。 神光向达摩请法拜师
神光到达少林后山，虔诚求法， 不畏寒冬，不眠不休。 达摩祖师出定：你跪在雪中已三天三夜，有何所求？ 神光：请求大师为我安心。 达摩：你心有不安？！ 神光：我虽致力求道，但总有不安之时。 达摩：那将心拿来，我为你安。 神光：我怎么找不到那颗不安的心。 达摩：我已经将你的心安好了。 神光：求大师收我为徒。 达摩：你向我求法，为何不先省悟自己？ 若知前世因，今生受的是。 若知来世果，今生做的事。 神光拔刀断臂。 达摩：你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢？遂赐法号【慧可】。
达摩出关后赠少林寺武艺 达摩祖师在少林寺一坐就是九年，引来无数香客膜拜供养，有歹徒贼心起，欲打劫香油钱。 达摩祖师路见不平，慈悲、殊胜、显身说法，歹徒心灵震撼，放下屠刀，皈依佛门。 达摩慈悲传授武艺与身体虚弱的少林僧众以收强身健体之效。武功和文字都是一样，有动态和静态的一面，其实我们日常生活的表现，如吃饭，睡觉也离不开这个范围，你们欲想参悟禅机，就要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。 【一花开五叶，结果自然成】
达摩：我即将西返天竺（印度），你们把自己所学的心得说来听听。 道副：文字在阐明佛法真谛，不可执着文字，但也不可舍离文字，是能得到之受用。 达摩：你只得到我的皮而已。 尼姑总持：据我了解，好像庆喜见了阿舍佛国，一见之后便了悟真相，豁然开朗，便不需再见。 达摩：你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。 道育：地火水风皆是空，眼耳见闻鼻嗅舌尝，身受也非实有。而我所见却无一法存在！ 达摩：你也只是得到我的骨而已！慧可你呢？ 慧可起身顶礼，四目相对。 达摩：就是这样，你总算得到我的髓！ （知者不言，言者不知。） 遂传衣钵给慧可，作为传法信物，慧可就是禅宗二祖！并交待“在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便不需再传。因为在那个时候禅宗法门，已传遍各地，不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少，所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善，这四卷《楞迦经》是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人。 吾本来兹土， 传法救迷情。 一花开五叶， 结果自然成。 达摩西去表法（尾声）
妙香庄去少林寺送香油，路遇拄着禅杖向西前行的达摩祖师，遂问“大师为何一人独自前行？” 达摩：“你回去就知道了”！妙香庄疑惑为何大师的禅杖只挂着一只草鞋呢？ 去到少林和小师父说起自己昨天傍晚在路上遇见了达摩大师。小师父说不可能，达摩大师已经涅槃三个多月了。 关于达摩祖师一只草鞋西行之说，皇帝听闻后为求真假，遂下令开棺，结果开棺后见棺内只剩下一只草鞋。当时达摩祖师已是一百五十岁。 请看视频： 请看视频： 《达摩祖师传》这部电影拍的很不错，特别对于初学者来说，如果暂时不能看进书去，看此光碟无疑是很不错的起点。不要看哪个连续剧，看这个电影，细细的品味电影里的每句话。 在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。 对目前对自己的处境都不把握，将来的事你能肯定吗。 你们这样杀来杀去有完没完了？化解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原谅他人。 宝珠之光，只照耀他人，不能自照。我认为，世上最宝贵的是智光。 未曾生我，谁是我；生我之时，我是谁。 什么是佛？见性是佛；性在何处？性在作用；若作用时何处出现？若现于世，当有其八；何谓其八？在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘信息，知者知是佛，不知者唤作精魂。 僧人：在污泥中，长出清洁的莲花，你们只可采妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。 达摩：泥能生莲，也是好泥土。没好没坏，因人而异。你现在是手握成拳还是拳握成手啊？ 普通人随缘即变，得道人随缘不变。 僧人：模棱两可，我不明白。 达摩：你最好先去找一个令你明白的人。那个人不是我，而是你自己。 禅七中，几个都说话了，僧人说我们坐禅成佛。大师说我磨碗成镜。 僧人：磨瓦岂能成镜？ 达摩：既然瓦不能磨成镜，那坐禅又岂能成佛呢！ 僧人：那怎样才能成佛？ 达摩：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧。你们只知道打坐，而不知道为何打坐，这样就永远不见大道。要从根本上修。心为根本。罪从心生，还从心灭。一切善恶，皆由心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，突然浪费时间。 风吹铃动，依我们是皇上的心在动。 梁武帝：修佛造寺无数，敢问大师朕有何功德。 达摩：无功无德。这好比随行的影子，说是有，实际却没有。 梁武帝：那么做什么样的事才算有功德呢？ 达摩：洁净圆满的得道者，才算有。 至公大师：皇上本有功德，但常挂口中，要人称赞，便是刻意贪图功德，善恶抵消，也就没有了功德。 达摩：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，舍身处地扪心想，谁可将刀割自身。 空智：心、佛以及众生，三者都是空，现象的直向是空，无圣无凡，无善无恶，一切皆空，对不对？ 达摩打他一巴掌：你既然说一切皆空，那何来痛苦？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！ 达摩：若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。 达摩：武功和文字都是一样，有动态和静态的一面，其实，我们日常生活的表现，如吃饭，睡觉也不离开这个范围，你们欲想参悟禅机，就要用心观察，一举手，一投足也有其禅意存在。 知者不言，言者不知。 |
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