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维知书法 2019-04-26 21:51:09 你好，欢迎来到“维知书法”，我们今天来聊聊黄山谷与《诸上座帖》。 黄山谷不仅行书气象雄伟，自立机杼，而且草书也意象纵横，气格超群。尤其他“晚年大得怀素三昧，笔力恍惚，出神入鬼，谓之草圣宜焉。(沈周语)。 他在自述学草书的经历时说：“余学草书三十余年，初以周越(北宋书家)为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁、子美(苏舜元、苏舜钦兄弟)书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素，高闲(唐代草书家)墨迹，乃窥笔法之妙。” 山谷的草书善于从自然美和社会美中撷取形象，来丰富自己的创作思维。每每挥毫，旁若无人，直抒胸臆，笔下无法而法，不计工拙，故超逸自然之极。他曾以独特的理解表述自己的书法创作艺术观。他说：“老夫之书，本无法也，但观世间万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽而已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。譬如木人，舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。”狂草《诸上座帖》是体现了这一精神的名作。  《诸上座帖》是黄山谷为其友人李任道所书五代《释文益禅师语录》。开卷即有逸气飘荡之感，一派奇伟大观。细微察之，见用笔圆浑遒健，纵横捭阖之间，线条婉转飞动，如天马行空，无拘无束，落笔处理上，往来无常，极尽变化，令人不可捉控。其墨色亦浓淡枯润相杂，妙趣横生。 第四十九行“随类各得解”的“随类”两字用渴笔枯墨，如凌冬风雪中枯槎摇曳，笔细处断而若连，纤如蝉翼，意境空寂。而“各得解”三个字，重蘸浓墨书之，似春风骀荡杨柳婆娑。一行之内造成淡而枯与浓而润对比极强的效果。笔意颠狂纵逸，几乎字字欹斜，如醉翁舞蹈，然而管领巧妙，行气连贯而下，体势并无重心不稳之感。 其结构比《古诗四帖》更为夸张变形，雄放瑰奇，富有浪漫主义色彩。草书以点画为情性。为了强调情性的抒发，减少运笔时间，将瞬间的情感凝缩于一点之内，山谷草书中大量地运用墨点，如“不”作四点，“下”作三点，“口”作两点，这些“点”象一支支音符在乐曲中飞舞跳跃，使字态产生活泼感。又如点点山花姹紫嫣红，盛开于万山丛中，显得烂漫多姿，加重了作品的抒情意味。 山谷笔下钩环盘纡，牵连引带，起落开合自由，时而如风雨骤至，时而如云烟飘散，初看不衫不履漫不经心，细看笔笔不逾草法。明代孙承泽评论说：“字法奇宕，如龙搏虎跃，不可控御，宇宙伟观也。然纵横之极，欲笔笔不仿古人，所谓如屋漏痕、折钗脚，此共是矣。”清代笪重光也称赞山谷草书“精于禅悦，发为笔墨，如散僧入圣”，格调逼近五代杨凝式。  黄山谷喜学佛说禅，他自号山谷道人，已见信仰。山谷诗，书之作常以佛为内容。曾作《发愿文》云：“今日对佛发大誓，愿从今日尽未来世，不复淫欲饮洒食肉，设复为之，当堕地狱，为一切众生代受其苦。”然而对佛的旦旦誓言只是一纸空文，说是说，做是做，后来完全毁破禁戒。 有诗云：“廖侯劝我酒，此亦雅所爱。中年刚制之，常惧作灾怪。连台盘拗倒，故人不相贷。谁能知许事，痛饮且一快。”他和僧人频繁交往，研读大量的佛学经典，其中含有哲理性的佛教禅宗思想和佛法中无我忘我的空灵境界，对他的诗歌和书法创作产生很大的影响。 他著名的书论格言：“字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。” 真是渗透了书中三昧，不精通佛学和书学的人，何以有如此精辟之论！《诸上座帖》文为禅师语录，书法超轶绝尘，仙风逸气游荡于点画篇章之中，隐约流露出他对禅宗色空思想的崇恋，山谷在充满禅意的书作中表达了自己的审美追求。卷后有明代吴宽和清代梁清标二人的题跋。  自宋代以来，草书领域中能摄取前贤草圣的精髓，得意而忘形，熔铸鲜明个性的大家，黄山谷外，能有几人！ 如果对书法学习和欣赏有兴趣的朋友，可以关注“维知书法”，维知每天给您带来书法知识和名家书法欣赏。欢迎大家一起探讨书法知识，三人行必有我师，取其精华去其糟粕，提高书法艺术水准。愿与广大书法爱好者一起弘扬中华传统书法文化。 |
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