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在上周的微群交流中谈到了关于慈悲。本号给大家沟通了一个全新的角度——重新看待与认知慈悲的问题。慈悲在通常的意义上解释为：慈，是指带给他人慈爱与快乐；悲，是指帮助别人去除痛苦。等等。 如此理解，这只是个知识层面上的概念，缺乏实际的可操作性。因为，这种解释谈到慈悲时，人们往往认为慈悲是特指对待他人的慈悲，如慈悲为怀、发慈悲心等等。 其实根本上来说，慈悲，首先是对自己的慈悲，而不是一味地面向他人。如果一个人对自己都不能做到慈悲，又如何能够对他人慈悲呢？除非是假的慈悲。将自己看作是一个施予他人爱的主体，本身就是一种傲慢或者说是我慢。爱不是能够给予之物，凡能够给予的都不是真爱或者真慈悲。所以，凡是能施予另一方的（无论是什么），也都不可能是慈悲。 那么，究竟什么才叫做慈悲呢？ 慈悲，首先是不使自己心生烦恼。从绝对意识即本体上来讲，生命是一整体。当你心生烦恼的时候，自然就会辐射、传播和影响到周边的人（也心生不快），也就是通常人们所说的“情绪是可以传染的。” 心生烦恼等负面的情绪，可以污染你身边人的心情。这岂不是给人凭添烦恼，又如何能够有慈悲之心呢？相反，如果你是快乐的、内在是愉悦的，自然这种快乐的情绪也会传递给周围的人，他们也会心生欢喜。这才是无为而至的慈悲的善举。 所以，慈悲也是要讲善巧的。否则，好心好意往往也会给对方造成困惑与烦恼。非但不慈悲，而是害人心境了。 有一家卫视，办了个大概叫《变形记》的栏目，是让城市富裕家的孩子与农村贫困家的孩子互换角色——各到对方的家庭生活一段时间。城市家的孩子得到了锻炼，农村家的孩子开了眼界。然而，令人遗憾或者没想到的是，有个别的再回到自己农村家的孩子，从此再也不开心了，更有甚者，还不断向城里的那户“临时爸妈”要钱要物。结果被人家给拉黑了。 可怜那农村家的孩子，由此给其内心所造成的阴霾、创伤与黑暗，何时才能够被驱散呢？ 小时候的这种“角色互换”造成农村孩子的心理失衡——如果没有及时和恰当的心理干预和心理辅导，慢慢长大会不会嫉恨贫穷和感觉社会不公平，甚至会仇富和仇视社会呢？ “变形记”本来是件好事、慈悲的发心。然而，其创意能否再严谨和周全一些、观照到双方孩子的心理感受，能否在运作方式、方法即善巧上，再多在下些心思和功夫呢？ 有一次，我要搬些东西。在小区旁边找了一跑零活的小货车。因为是在市内拉东西也不远，多少运费我心里也有数（通常都是在100元之内）。我告诉了小货司机拉货的地点，然后问他：“多少钱？” 司机心里盘算了一下，似乎憋了憋劲儿，然后伸出粗壮且黑黢黢的拇指和食指：“八十！” “能不能便宜一点儿？你看我这距离这么近，一会儿会儿的事儿。”我故意给他搞了一下价钱。 小货司机似乎也觉得自己要的价高了点儿，既怕这到手的活儿被别的拉货的同行给“撬”走，又想能多挣一个是一个。于是辩解道：“你要拉的书，那可比别的东西要沉多啦啊。” “好吧！八十就八十吧。”我这才痛快答应了他（似乎还有点儿不太情愿）。 可以看得出，小货司机喜出望外。铆劲儿劲儿地给跑了一趟，并且还主动给搬到楼上、放到我指定的位置。最后走的时候，还乐颠儿颠儿地一直说谢谢我的话。 其实我知道，这些来城里拉散活儿、挣点零钱的农民兄弟也不容易，所以我并不会在价格上与他们斤斤计较。无论是八十还是一百，对我来说都没啥两样。可是这一二十，在小货司机的心里，还是比较在意的。 既然我不在乎，干嘛不一开始直接就答应他“八十就八十”还非要再给他搞搞价呢？ 你想啊，如果他一开口要的价，我马上就答应他、很干脆，他心里会懊悔的，会想：“哎呀，要少了！”所以会心生烦恼。这样，我不是给人心里添堵吗？ 目前社会上有些“献爱心活动”，包括捐钱送衣物等慈善行为，这些太直接的“施舍和给予”行为，是否妥当呢？“责任、给予、奉献”等概念（本身就含有不平等的意涵），藉此人们所爱与付出钱物之“爱心”的效果，都是有待商榷的。 所以一味的大方并非就是好事。经由我跟小货司机“讨价还价”之后，才确认下来的这八十块钱，同样还是八十、一分不多，但小货司机却获得了——经过争取和努力的满足，由此他的心情可能会高兴一天，至少在那干活儿的当下，是非常愉悦而快乐的。这就是善巧，这不就是成全人心情愉悦之美的慈悲心吗？ 然而，小货司机的快乐，并不是我给予他的，而是他经过努力所获得的，所以是他自己内心升起的。看似是善巧给予了同样事情的一个不同的心理势能的转换，但本质上却是慈悲的唤醒，那就是令内心的愉悦和快乐。所以说，无论是爱还是慈悲，都是本然和内生的。 真正的爱心或慈悲要帮助某个人或者群体的时候，一定要让他知道或感觉到——那是经由他自己努力而得到的（钱也罢、物也罢），而不是你施舍或给予他的——包括对自己孩子的教养也是如此。 如果得到的是别人给予或施舍之物，本身就让对方会生有“低人一等”的潜在意识，感觉亏欠别人的，无形中会产生内疚、自己不行以及不平等和自卑的心理。 反之也一样，如果受益者认为可以不劳而获，坐享其成是理所应当、心安理得的（譬如“谁让我是你的儿子”或“谁让我是贫困的弱势群体呢？”），那将会产生更大的问题。 因此，对于那小货司机，我最后给他一百面值的时候，如果说“不用找钱了！”就破坏了他本来的喜悦——“唉呀，看来还真是要少了。早知货主这么大方，还不如当初多要点儿呢！”。 道理很简单： 与其多给他二十，不如使他原本的喜悦保持下去。喜悦，会让他更容易拉到活儿干、快乐的挣到更多的钱；而懊悔和烦恼，则会让他生起贪心，由此增加了揽活儿的难度、挣的钱反而会更少。 救急，救不了穷、更救不了心。人若能心生喜悦，自会有生存智慧的燃起。你何时曾见过愁眉苦脸、心烦气躁的人会有什么智慧？ 这就是善巧与慈悲。 …………………………………………………………… |
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