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繁杂的人心胡思乱想，闲思杂虑不绝如缕，有意无意间已流过无数，立志用功克除即是格物，一段时间便觉心中坦然，有一股正气在心中凝聚，集义之精便觉有力量，信心知觉升起。 然，克除的私欲并未凭空消失，只是人心归正，念头归正，不受其束缚而已，人心若长久保持知觉端正心念，则私欲便可永不再起。用功一段时间，人心豁感清澈明朗，如人饥饿才获饱食，易满足其腹足，躺此不动，稍有松懈便自睡着了，知觉信心倒埋了。不得不察！ 格物之功，至始至终。人心稍慢，不只存得气的平静，亦是要有工夫谨慎思虑，察己言行，不察无明空荡荡，寂寂不思难进取。知其因，观其果，应其便，安其天。 书上的语句，只要从心中明得，不要在头脑里记得，用时只在己所独知处上体当，非用时记得某句作理，这便用于应对人事物，如此即是心外求理！ 事上炼，不是片面的理解为在外在的具体事物上体现。具体事物上磨练的多数是方法上的经验之谈。事上炼的本质是人心应事时的起心动念的处理，归正，克治，起心动念影响情绪，情绪有过与不及。随时都有事，随时都在炼。平时工夫是存养，养的心净心不动，不是不动，是不妄动，当动之时自然会动。 无知之心，心动意动，行也动，追悔莫及！ 克己之心，心动意动，行未动，一切待机！ |
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