 中国有着五千年的灿烂文化，深厚的历史文化积淀，悠久的雕刻艺术。譬如：牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻砚等，皆是中国雕刻文化的瑰宝。对玉石雕刻艺术的探索与研究，就是我们创作者与顽石之间的对话，与古代先贤的对话，与山水对话，与万物对话，从中寻找生命智慧的启发。  穿越时空的文化碰撞 与古代先贤的对话，就是我们要穿越时空来了解和读懂古代先贤所处的时代背景、人物性格、思想追求和艺术作为，既有历史意义，又有研究价值。此外，更要把握当代人在信仰、价值观和审美观等方面的思考。  孔子，中国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他倡导“达则兼济天下，穷则独善其身”。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。创作孔子的形象时，应该体现可亲、可敬、可爱的长者，就像一座山，一座峰碑，以表达我们对他的敬意。  老子，中国春秋后期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。其作品精华是朴素辩证法，主张“无为而治”，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。创作老子的形象当为仙风道骨、内心宁静和谐的老者。  与山水对话，即寄情于山巅水崖，人的生命是短暂有限的。所以人们就想在短暂有限的生命里创造出无限的价值追求。 一花一叶，一丘一壑，原本是安静的风景，在雕刻家眼中、心里、刀下活跃起来，流动起来。作品寄托着诗情画意，景物与人心，精神与自然融合。这种意境让人品味，让人沉湎。  雕刻家的自身文化素养和艺术素养具有优雅文化内涵，才有足够的艺术穿透力，因此我们要深入研究和了解儒、释、道的思想、文学、哲学、诗、词、赋等等。正所谓“读史知千古，学诗咏寸心”，使自己的文学修养达到广博境界，“思无涯，乘物以游心”。 传承经典的灵魂交流 一块顽石有着不同的纹理，不同的巧色，不同的瑕疵，不同的裂格，它的内在走向随时有着千变万化的可能，这就需要创作者拥有审时度势的驾驭能力，以及化腐朽为神奇的力量。  与石对话就是雕刻家不仅得有“为石治病”的意识和妙方，更得有“为石代言”的文化意境与招数。     琢玉成器的精神内涵 个人文化高度、思想深度、人生品位，决定艺术境界和创作活力。在艺术创作路上，没有墙也没有路。艺术靠天分，设计创作靠思考，思考来源于对生活的感受，从平凡中提升而来，因此作品是有思想，有温度。雕刀是雕刻家手的延伸，是身体的一部分，也是技法与艺术审美的高度结合。 寿山石有别于玉石，介于纸。雕刻家可以以刀代笔，直抒胸臆。“工之绝，称为艺”，只有注入传统文化思维、人文情怀，才能将“技”升华为“艺”。否则，作品一旦缺少了人文气息的融入，便有匠气之嫌 因此我们要学习了解诗歌对人的影响，它会净化人的心灵，教会人们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟袅袅升起，并与流连于山腰的晚霞融为一体的景色，这就是意境，这就是我们眼睛看见的风景，我们心灵产生的波动。心灵的感动唤醒自己，抵达最真实的自己，并与心灵产生共鸣。 “作品到位”是雕刻家的精神，作品呈现的也是作者的高超心境。天生丽质的寿山石材料，更应当用作品的人文情感、时代精神与张力来说话。 艺术的传承，源头来自于悠久的文化底蕴，艺术创作来源于对传统、生活的思考，对文化的继承、发扬与创新。尤其是文人的参与，高层次雕刻、学术、研究人才的参与，才能真正让雕刻家做到“学养”和“人文精神”的融入。 志于道，据于德，依于仁，游于艺 器物有魂魄，技归于道，乘物游心...... 郑幼林 1969年生于福州。福州市政协委员、中国民主同盟盟员、中国工艺美术大师、全国技术能手、中国玉石雕艺术大师、福建省寿山石雕非物质文化传承人、福建省首届优秀人才“百人计划”技能大师、福州市特级名艺人、福州市优秀人才、高级技师、高级工艺美术师、现任中国工艺美术学会玉、石雕艺术专业委员会副主任、中国寿山石文化发展研究中心副主任、民盟中央美术院理事、福州雕刻工艺品总厂高级指导、福建省高级职称评委会委员、福建省寿山石文化艺术研究会会长、福州市寿山石行业协会副会长。师承王祖光先生。 郑幼林作品注入文化内涵与个人的情感，使作品达到以形写神，以意取象，形神意象，浑然一体，具有鲜明的生活气息，越过了视觉，直抵心灵。 主办单位 福建省海峡民间艺术馆、 福建省寿山石文化艺术研究会 |
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