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“南朝第一帝”--刘裕

 海曲上人 2019-05-09

“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”

辛弃疾的一首《永遇乐·京口北固亭怀古》里提到了一个人名“寄奴”(人道寄奴曾住),那这个寄奴倒是谁呢?他就是被誉为“南朝第一帝”的宋武帝刘裕。

从公元420年到公元589年被称为我国历史上的南北朝时期,是中国的一次大分裂时期,亦是北方少数民族融于我中华文明的一次历史时期。东晋末年,天下大乱。刘裕取代东晋后,建立宋政权。南朝(公元420年-公元589年)包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝;北朝(公元386年-公元581年)则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。

宋武帝刘裕(363年4月16日—422年6月26日)

“南朝第一帝”--刘裕

刘裕,字德舆,小名寄奴,汉族,彭城县绥舆里(今江苏铜山)人。 史学家记载,刘裕是一个卓越的政治家、改革家、军事家,而且是刘宋开国之君。于隆安三年,参军起义,对内平定战乱,先后消灭刘毅、卢循、司马休之等分裂割据势力,使南方出现了百年未有的统一局面。对外致力于北伐,消灭桓楚、西蜀、南燕、后秦等国,征服仇池国和林邑国。执政期间,吸取前朝土族豪强挟主专横的教训,抑制豪强兼并,实施土断,整顿吏治,重用寒门,轻徭薄赋,废除苛法,改善了政治和社会状况,开创了南朝“寒人掌机要”的政治格局。他对江南经济的发展,汉文化的保护发扬有重大贡献。被誉为“南朝第一帝”!

可惜的是宋武帝刘裕称帝后第二年就去世了,他死后,由他的长子刘义符继其位,吏称少帝,年仅17岁;朝政由顾命大臣司空徐羡之、尚书仆射傅亮和领军将军谢晦和护军将军檀道济四人主持。刘义符继位后,嬉戏无度,不听朝臣谏阻,于是徐羡之等谋废少帝,接着列刘裕次子、庐陵王刘义真“潜怀异图”之罪,废为庶人,随后在南兖州刺史檀道济等的支持下,废了少帝,并先后派人将刘义符兄弟杀死。

之后刘裕第三子、荆州刺史刘义隆继帝位,史称文帝 。至此,由刘裕开创的刘宋王朝,自公元420年立国,共经历5代8个皇帝60年,至此灭亡。

“南朝第一帝”--刘裕

历史其他著名文人雅士对他的评价:

崔浩:“刘裕奋起寒微,不阶尺土,讨灭桓玄,兴复晋室,北禽慕容超,南枭卢循,所向无前,非其才之过人,安能如是乎!”“刘裕者,司马德文之曹操也。”

司马光:帝清简寡欲,严整有法度,被服居处,俭于布素,游宴甚稀,嫔御至少。尝得后秦高祖从女,有盛宠,颇以废事;谢晦微谏,即时遣出。财帛皆在外府,内无私藏。 岭南尝献入筒细布,一端八丈,帝恶其精丽劳人,即付有司弹太守,以布还之,并制岭南禁作此布。公主出适,遣送不过二十万,无锦绣之物。内外奉禁,莫敢为侈靡。

沈约:汉氏载祀四百,比胙隆周,虽复四海横溃,而民系刘氏,惵惵黔首,未有迁奉之心。魏武直以兵威服众,故能坐移天历;鼎运虽改,而民未忘汉。及魏室衰孤,怨非结下。 晋籍宰辅之柄,因皇族之微,世擅重权,用基 王业。至于宋祖受命,义越前模。晋自社庙南迁,禄去王室,朝权国命,递归台辅。君道虽存,主威久谢。桓温雄才盖世,勋高一时,移鼎之业已成,天人之望将改。自斯以后,晋道弥昏,道子开其祸端,元显成其末衅,桓玄藉运乘时,加以先父之业,因基革命,人无异心。 高祖地非桓、文,众无一旅,曾不浃旬,夷凶翦暴,祀晋配天,不失旧物,诛内清外,功格区宇。至于钟石变声,柴天改物,民已去晋,异于延康之初,功实静乱,又殊咸熙之末。所以恭皇高逊,殆均释负。若夫乐推所归,讴歌所集,魏、晋采其名,高祖收其实矣。盛哉

何去非:宋武帝以英特之姿,攘袂而起,平灵宝于旧楚,定刘毅于荆豫,灭南燕于二齐,克谯纵于庸蜀,殄卢循于交广,西执姚泓而灭后秦,盖举无遗策而天下惮服矣。北方之寇,独关东之拓跋,陇北之赫连耳。方其入关,魏人虽强,不敢南指西顾以议其后。

王夫之:宋武兴,东灭慕容超,西灭姚泓,拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处。自刘渊称乱以来,祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此。后乎此者,二萧、陈氏无尺土之展,而浸以削亡。然则永嘉以降,仅延中国生人之气者,唯刘氏耳。举晋人坐失之中原,责宋以不荡平,没其挞伐之功而黜之,亦大不平矣。

李延寿:晋自社稷南迁,王纲弛紊。朝权国命,递归台辅,君道虽存,主威久谢。桓温雄才盖世,勋高一时,移鼎之业已成,天人之望将改。自斯以后,帝道弥昏,道子开其祸端,元显成其衅末。桓玄乘时藉运,加以先资,革命受终,人无异望。宋武地非齐、晋,众无一旅,曾不浃旬,夷凶剪暴,诛内清外,功格上下。若夫乐推所归,讴歌所集,校之魏、晋,可谓收其实矣。然武皇将涉知命,弱嗣方育,顾有慈颜,前无严训。少帝体易染之质,禀可下之姿。外物莫犯其心,所欲必从其志。崄纵非学而能,危亡不期而集。其至颠沛,非不幸也。悲哉!

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