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闲适斋主 老童诗词，有很强的可读性，最宜细品。以2003年8月20日一首《戏赠XX兄》为例：“心思雅道兼好玩，广嗜慵专意趣恬。侃侃言及淡泊志，平凡自许曷慕贤？”应是写人的代表作之一了。粗看不觉得什么，细读刻画入木三分。既有对朋友的深刻了解，又避免了奉承贴金的虚套。一个“兼”字，承上启下、承前启后，在这里用得很到位。又一个“曷”字，既显现了朋友之谊，又寄予了志向趋同的殷切希望。真可谓“当局者迷，旁观者清”啊！活脱脱呈现出一个人的完整形貌，才有了可读性强的真实状况。写得多容易，像这样深刻到相当程度很难。老童也在自己青年、中年和老年的人生三个阶段的心路历程上，各有一首非常精到的代表诗作，道尽了沧桑人世，读着感慨，耐人寻味。 附注：一日，忽于微信中，收到三十年来常约友兄闲适斋主，解读吾诗之短文一则。字里行间，殷切情谊，殊可得见。兄为人平和淡泊，醉心文化性情，于俗世不趋潮流而向来我行我素，亦称人间卓而不群者。吾自落户江南以来，因谋食职业与兄相识，却以性情习惯与兄相近，以致相谈甚得。故尔数十年间，每常与兄相邀畅叙，进而携酒小饮于麓野江滩之上，无论寒暑春秋，阴晴风雨，雅乐之忆，迷迷离离，杳若云烟，曷可胜数。如此情境，吾辈《画中游》文图及诗词吟咏中，与之相涉，亦岂止三三二二。兄又最重情谊，一段时日不见，相聚必握手慨叹再三。因是此心久将兄视作尘世中屈指可数之相知甚深者。彼此相交情形，既已可于兄这谈论吾诗之文辞中推知大概，又何消吾辈细述。另，兄所提及吾“人生三阶段心路历程”之作，是为《二十岁抒怀》、《世纪末盘画自语》及《自题今者》。后者为近作五言律诗，格式一般不应有甚问题，不消说了。而前二者，客观以言，所示之心志与具体内容，连同其认识渐进之情形，也皆可称；唯诗艺本身，尚处于粗疏阶段、至多亦只算是勉强入门。即使兄此谓之诗《戏赠XX兄》，吾写作之际，其理念都属“放之以至宽尺度”，所以那韵律感，犹是不能经受标准“七绝”之严格检验的，也只好归之古所谓称“拗体”者罢。兹顺带指出。随文附上兄所言及的这三首诗作。另，自家近年还有一首类似的“写己”式四言诗《自识》，兄亦曾有文议谈，且已被吾引用于“微信公众号”，此一并辑录于后。 廿岁抒怀 博采诸家集大成， 百花欲放梅报春。 丹毫纵横贯天地， 水墨浮动满乾坤。 敢为中华创新派， 岂媚西洋丧国魂! 正值青春少年际， 应作雄鹰展鹏程。 世纪末盘画自语 做尽英雄梦， 终归凡俗身。 世事休悲叹， 奇功晚竟成! 自题今者 猛志归平淡， 虚怀隐险奇。 立身于市井， 放眼对尘糜。 有愿无由达， 存心唯自知。 岁华终逝也， 毕竟问阿谁。 附： 《读老童<自识>四言诗》 老童此篇《自识》，仅用七十二字，高度概括着一生的心路曲折历程。字少意深，用心力写，更便玩味。悲哉！壮哉！ 是性格决定命运，还是命运决定性格？共产党人从来号称是“彻底的唯物主义者”。《吕氏春秋》里的《察今》一则，应具有永远的现实意义。“存在感缺失症”，据有关研究显示，对当代人造成了很大的困扰。我经常也在“察己”，是否也被有意无意的不同程度的卷入其中。 圣人曰：“朝闻道，夕死可也”，对于花甲后的人来说，能从“必然王国”，进到“自由王国”，真是老来之大幸也。老童此篇，于过去似乎悲壮些，于将来就是壮观了。能做到“俗众所尊，慨然相鄙”，成就了独立人格，“不为五斗米折腰”的风骨。难哉！老，不可怕。老而有趣，从心所欲，那就是境界了。 自识 达某今生， 久为世弃。 心怀不甘， 却溺于艺。 存身平凡， 形役终已。 转而倾情， 致力吾事。 既失机缘， 苦于行止。 幸不畏难， 兼恃野志。 俗众所尊， 慨然相鄙。 一往无前， 汪洋恣肆。 自信远方， 可撷真美。 此外偶然翻出一次与兄“野饮”时，彼此互拍的照片，亦附于此。    |
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