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·第伍拾讲· 别人看不到的285窟 你能看到 敦煌文化之所以举世闻名，就在于它的壁画、彩塑以及藏经洞出土的文献完美体现了各种文化的交流和碰撞。 莫高窟有一个非常经典的285窟，就能够直观地看到这些文化特征。只是，285窟以前是特窟，并不针对所有公众开放。如今正在维修，更是完全关闭。不过此次大展，观众却可以在1:1复制的285窟见到它的风采。 285窟 285窟在敦煌研究学者眼中最为珍贵有几个原因。一是它是莫高窟开凿中最早有明确纪年的洞窟；其次，这个洞窟的开凿性质既是禅修窟又是礼佛窟。绘画内容不仅体现了早期的禅修思想内容，也绘制了弘扬佛教的其它体裁内容，如佛教故事画等。另外最重要的一点，便是它的内容和风格，完全是中西文化结合的体现。 西壁北侧上方-月天、七曜 我们在进窟的右手方，也就是洞窟北壁上可以看到，这些出资开凿洞窟的供养人，在开凿时的发愿文上，留下了“大代大魏大统年岁次午八月是旬造”，“大代大魏大统五年五月二十一日造迄”（公元538、539）这样明确的纪年，这是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟，而这种有明确纪年的洞窟，在敦煌也是不多见的。 285窟顶部绘画 再看洞窟的禅修体现：窟顶四周环绕的全是禅修的画面，禅修僧人坐在草庐之中，周围是起伏的山峦和绿树。洞窟下面，也可看到南北两侧各有4个只能容纳一人的小禅室。当年，这些佛主的信徒，便是在这里坐禅修行悟道。285窟的原窟，其实中间也有禅台，所以从中我们可以清楚地感觉到当年坐禅修行之风。 当然，285窟最精彩的，就是洞窟四壁的这些壁画。我们可以看到中国传统神话中诸神的形象，也能看到印度教中的神的形象。此外，它们的绘画风格也有很大不同。 西壁南侧上方日天诸星 西壁北侧上方-月天、七曜 大家看洞窟的西壁，可以看到日天、月天、诸星辰、摩醯首罗天、毗瑟纽天、鸠摩罗天、毗那夜迦天及供养菩萨等，这些都是印度教中的形象。在西壁左右两侧的下部，我们还可以看到莫高窟保存下来的最早的四大天王的形象。其实在印度文化中，天王也是以护法形象出现的。 莫高窟最早的四大天王像 西壁也画有飞天。大家知道飞天是敦煌壁画中出现很多的一个形象。不过大家看这个飞天，虽然身体已经很修长了，但身体修然是V字型，飘带看上去还是比较粗。而中原风格的飞天形象，人物更清瘦，服饰更写意。所以同样的飞天伎乐，两种文化下体现出来的风格也是不一样的。▼ 285印度风的飞天 大家可以看看北壁说法图中的人物形象，就能看到南北朝时期流行的秀骨清像风。史料记载：为了保持清瘦体形，他们要吃一种拉肚子的药，而且会让皮肤有刺痛感，而穿宽松的衣服，能够减轻这种痛楚。 在西壁看到印度教中的诸神，我们抬头看窟顶，可以看到四披绘上了中国传统神话诸神与佛教护法神的形象。藻井的四角，装饰有摩尼宝珠。相传宝珠异常珍贵，得到它就能得到一切。摩尼宝珠两侧，画了伏羲、女娲，人面龙身。 在中国的传统文化中，伏羲、女娲不仅是创造神，而且是中国的日、月神。大家还可以看到开明神兽，这是《山海经》里有明确记载的，相传它长得特别怪异，人头蛇身兽足，大家可以看到它的脑袋数量很多，据说可以有9头、11头、甚至13头。 285伏羲女娲形象 窟顶上，大家还可以看到中国传统文化里上古十大魔神之一的飞廉：它身体长得像鹿，然而又长着羽翼。此外，285窟藻井的四披上，还画了雷公、雨师等形象。雷公是兽头、兽足、人身，拿着鼓在敲打；雨师则是口喷云雾。如果雷公发怒，还会击出连环鼓……这些古代的画师凭借高超的技艺和想像力，把传统文化生动、直观地表现了出来。 大家也许会奇怪，为何开凿285窟的人，会在一个洞窟里西域菩萨和中原的菩萨，让印度的诸天与中国的神怪共聚一窟呢？这就必须要提到敦煌在丝绸之路上的独特位置。 当年，西方神灵以佛教为媒介传入敦煌，在285窟开凿之前，已经有不少洞窟开凿。但专家根据藏经洞文献考证，主持开凿285窟的应该是北魏宗室东阳王元荣统治敦煌的时期。因此，他自然会在洞窟中引入中原文化的特点。于是，如今的我们便有幸看到了285窟这座多元性的万神殿所体现出来的西域与中原文化的交流与演变。 张彦玲 敦煌特约讲解员 川报观察客户端记者：吴晓铃 编辑：张立峰
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