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作者： 那履弘 司马光认为，好的诗词应当「意在言外」，让读者自己去理解诗词所表达的意识。由于「意在言外」故言之者无罪，闻之者足以戒也。他还举例子说：惟杜甫(子美)最得诗人之体。如 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 「山河在」说明能破坏的都破坏了，只有山河还在； 「草木深」则言明(城乡)皆无人矣； 花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而恐，则世道可知矣。他皆类此，不可遍举。（以上为原文大意） 「意在言外」真的可以免罪吗？事实远非如此。著名的文字狱案例。清代庶吉士徐骏，因风吹乱了他的书页，引发诗兴，吟了一句“清风不识字，何事乱翻书”，便招致了杀身之祸。后世人解说「清风」就是风，轻风，微风，以此说明文字狱的残酷，杀害无辜。 这里「清风」暗指「清庭」是肯定的，否则徐骏自己都会觉得没名。事件的本质是，就是明说也不应定罪，残害批评者的文字狱不能因此而减轻罪责。 司马光有些天真了，他的想法也许有一些道理，指着秃子骂和尚，和尚不好发作，不能「捡骂」。可是，遇到欲加之罪正患无辞的朝廷，就完全不好使了。杜甫的诗，仅仅是说明了战争带来的破坏，而没有说谁应当对此负责，因此没人捡骂，皆曰：好诗。 |
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