野月
图/南途北寻
文/南途北寻
何为意境？
简而言之：思想生起的境界。
你我的眼、耳、鼻、舌、身、意是为六根。而思想就属于意根。
而意根何来呢？就是你我的眼、耳、鼻、舌、身这前五识汇集而来。
既然是思想生起的境界，那肯定就有是非，有善恶，有高低，有好恶。
也就是说有好的境界，有坏的境界，有高的境界，有低的境界......。
人们说起意境，脑海中就会浮现起国画、山水，音乐、诗歌、人生等如是词汇。
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其实，意境是方方面面的，是时刻不断变化的，它不归专门特有的领域。
意由境生，境复成意。从来就是相辅相成，高低同等，门当户对的。
譬如说，天下第二行书颜真卿的《祭侄文稿》，你能看此字是何境界？
恕我汗颜，若不是了解相关背景情况下，在我眼里就是一副毛笔写的字。
你也会觉得好，但是你说不出来。此时何谈意境？
无功无德！功者，写字功夫。德者，品德之境界。
没有同此相当高度，如何能契入颜真卿在祭侄灵前写下此稿时，是何等的极度悲愤。
怎能领略 “长歌当哭，泣血哀恸，一直至末行‘呜呼哀哉尚飨’，令人触目惊心，撼魂震魄。”之境界。
所以所谓意境是和人们自己的修养相符的，只有这样。有些东西才能引起你的共鸣。
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不同修养见识的人看相同之东西，意境是不同的。
再譬如，中国国画的意境是跟中国传统的哲学思想、文学修养一脉相承的。
所以想要感受国画的意境你得有这方面的造诣或者最起码要多了解与之相关的知识信息。
而西方艺术更为注重体现的是宗教信仰禁锢和个人思想的解放方面的表达。
不同的东西有不同的内涵，不同之内涵表述不同之意境。
以上为我对意境之肤浅解释。若有异，还望求同存异。互通有无。
