道藏,指周秦以来道家子书,以及六朝以来道教经典,明《正统道藏》共收书一千四百三十种,后万历皇帝又续之,再其后,不堪多言。经书用文多晦涩难懂,多口口相传,法不传六耳,又唯恐落入匪人之手,多用隐语,普通信众,实难懂也。我为了学习研究,特意汇总一些丹道术语,用于自习,如有错误之处,乞请斧正,不吝教诲。这些诠释也仅仅着落皮毛,不会误传匪人,乞请祖师爷见谅。 意守:在身心较为安静基础之上,将意念守在身体某一部位。常用于意守的是下丹田。 真意:在练功过程中,能够高度集中在练功上的意念,又称正觉。虚无之正觉。脾藏意,属土,是为黄婆。 入静:在过程中,在思想安静,意念集中的基础上的清醒,保持意念专一,轻松舒适之感的境界。与禅定类似。不同于清醒,也不同于入睡状态。 调药:精气神是也,以神调精、气的药。精和气,不可分也。调药就是如何使精气旺盛,后天精气损耗太大,则会衰亡。其法就是:凝神入下丹田,若存若亡,意不能重。 产药:通过调药,精气渐旺,于是产生小药,真种子,活子时,一阳生,通体舒服,身心虚静,身自耸直,杳杳冥冥,恍恍惚惚,将泄而不泄,接着丹田暖,窍中之气,自下往复行,毛际痒生难禁,光透眼帘,外肾勃举,时间仅一会,如鸡抱卵一样有耐心,等他自己产生,莫要有杂念。有了杂念,行降龙伏虎法。或送上丹田泥丸宫,或则摄、抵、闭、吸的四字诀“火逼金行”。 子时和活子时、正子时:内丹术在功法中,可以开始起火的时机,又称冬至。六个阳时的开始。可以起火的子时,分为两种。活子时是在小周天运行中,该起火的时机,是因为要等身体中自然景象的诞生,不固定。端坐,打坐,意守下丹田(气海),缓缓调息入细,引短令长,等下丹田精气渐渐旺盛。静极则动生,于恍惚之间,感觉丹田启动,即为活子时。正子时是指小周天熟悉后,要进入大周天的过程。在任督运行,心息相依,气息微绵,全身柔和的情况下,出现的正子时,丹田火炙,两肾汤汤等状,是为大药。 凝神入气穴:内丹术中小周天运行基础功法。凝聚,意念。在排除杂念妄想的基础上,集中意念。安静状态下。是为气海、关元、下田、灵谷、天根等。 上下鹊桥:在内丹术中,人出生后,任督二脉已断,两脉链接之处为鹊桥;一是两眉之间,鼻窍处,一实一虚;下鹊桥是:尾闾、谷道(肛门)处,一虚一实。当运行中,防止走泄。上鹊桥是指在大周天出现,会出现玉柱双垂,戒怒,要愉快,练习到印堂处,要舌抵上腭。最好用意念守,并提一提谷道处(木座位)。 玉液、金液:在周天过程中产生的唾液。极为重要(自家水),胎食。玉液是小周天运行中产生的唾液,舌下两个窍:金津,玉液,当精气经过玉池之时,分泌之物为玉液。常吞咽,好处居多。 小周天:古代气功主要流派之一,丹功第一,炼精化气,称谓百日筑基,内丹功法第一步。人到成年,损耗过大,精气不足,必须用先天元气温暖,后天精气充实,返回先天精气,此乃小周天炼精化气的目的。可防病去病。称谓金液还丹或者河车搬运。自下田开始,沿督脉逆行而上,经过尾闾、夹脊、玉枕三关,上中下三丹田,上下两鹊桥,十二重楼,周流运转。任督两脉,乃人身之子午也。丹家阳火阴符升降之道,坎离水火交媾之乡,取坎填离。子时阴重阳生,午时阳重而阴生。子午、心肾、坎离、南北对应。当内气感觉在督任流走,开始于活子时,在活子时,下窍气动,小药产生,是为真种子。而后开始流转,在此期间,真确掌握进阳火,退阴符,沐浴等要求,也有:嘘、呵、呼、吹、吸六字气诀顺次鼻吸口呼各六次共三十六次。 大周天:神和气密切结合,相抱不离,亦在其他经络游走,大于小周天,参照先天八卦图,称谓卯酉周天,因为着眼坎离而已。亦称谓乾坤交媾。开始于正子时,在丹田内产生大药,内气运行线路,可沿奇经八脉,也有十几条经络而行,六字依次各念六次,再选两个,各念十八次,针对脏腑病态,人后六字诀,念六次,累计一百零八次,是为大周天。 一气:先天一气,欲求长生,先保此气,道生一,乃生此气。 一阳:修炼者,经过一定的功夫,收心入静,调节身心,使身体中,发出新的生气,即为阳气,为一阳,一侯。震卦、复卦。阳在阴下。重阳曰:一阳生往来为复。 黄芽:先天一气生之时,细微萌动,至微至细,如种子入土刚出之嫩芽,蕴含无限生机。称谓:黍米、金芽、刀圭、丹头、些子、一点等等,小而珍贵。 黍米:细小比喻。可点化全身阴质,脱胎换骨。外丹引用。修道需积累黍米,才可成金丹大药。半黍则更精微。 丹头:就内丹而言,用作点化全身阴质的先天清阳之气。 活子时:子时在夜里十一点到凌晨一点。阴尽阳生。活子时指修道之人,肾精气满,一阳之气生,发生之时不定。十二时,意所到,皆可为。外肾勃起,成为活子。 一部之神:各个关节,皆有神居而主之。众神宗主,乃居住泥丸中心,称谓一部之神。泥丸分为四正八隅,八个方位,加上中间一位,称谓正神。中央方园一寸之处,居住。修炼之人,只要存想一部之神,则延寿。泥丸九真皆有房,方园一处在此中,内服紫衣飞罗裳,但思一部寿无穷。 一斤:人之下生之时,受天地气,三百六十株,得父母之气二十四株,合计三百八十四株,合周易六十四卦之四百八十三爻。亦合古时一斤十六两之数,两个八两,称二八。丹道在人身必须二者配合,阴阳和合。金半斤,水半斤,元气半斤,元精半斤。 神水:在内丹中,比喻为先天元精,乃先天一气所化。好像人身上的真液,上下自由流动,虽为真液,但又非纯粹下流之水,含有先天一气的作用,因此称谓神水,修炼内丹,此为真正的药物。 二侯:一侯太嫩,不可菜,至气渐生,最为强盛,如圆月,不老不嫩,称谓二侯,可采药。 三彭:上中下三尸神。人身之阴神。上为彭侯,人头内,愚笨;中为彭质,胸中,主人妄想不能清净。下为彭矫,在人腹中,令人贪图声色。一说:尾闾、夹脊、玉枕之内,打通三关,可驱赶。 斩三尸:诵经、符咒、守庚申、服丹药。培养自身阳气,冲开三关,驱赶三尸,阴魔自消,阳气自来。 三寸:又名三寸气,咽喉部位。古人所用历法一昼夜一百刻,一年三万六千刻。行住坐卧,绵绵若存,胎气既凝,婴儿显象,玄珠显象,太乙含真。上半刻为温,进火,为望,为上玄、为朝屯,为春夏;下为凉、退付、晦、下玄、暮蒙、秋冬。 五芽:东西南北中,五方生气,五气通五藏,采五气,可补五藏。 丹:内外之分。内丹以精气神三宝为药物。又名:大丹、圣胎、婴儿、道胎。 还丹:返还自己丧失的三宝精气神。形全精复,天地为一。上与宇宙同体,下与天地精神往来。 乌肝:在修炼中轻请上升之元气。 兔髓:丹田发生之元精。坤位,静而生动,阴中之阳。 金乌玉兔:金乌代表太阳,为离卦,在人身象征元神。玉兔象征月亮,为坎卦,在人身象征元气。 五等仙:鬼仙,出阴身,实为鬼。人仙,免去生老病死之苦。地仙,寒暑不侵,饥饿不害。神仙:出阳神,有神通变化。天仙:宇宙同在的神仙。以上五仙,不可以世俗凡情拟议之。 六时:六侯。后面督脉:子丑寅卯晨巳;后面任脉:午未申酉戌亥。合十二时辰。前后个六时,分为六侯,后面六时为进阳火用九,前面六时为退阴符用六。火候抽添之运用。 七门:天门泥丸,地扪尾闾,中门夹脊,前门明堂,后门玉枕,楼门咽喉,房门绛宫。五脏六腑系于此。 八素:大脑之中,八方之神,围绕泥丸一部之神。称谓八素。 七返九转:用意数比喻内修之道。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,地十成土。其中一三五七九为生数,为二十五。二四六八十为成数,为三十。计五十五。天一生水,自肾开始,水一火二木三金四土五,三阴二阳。地六成水,自肾起,水六火七木八金九土十。为五行成数。肾得一和六,为水,心得二和七为火,肝为木,得三和八,肺为金,得四和九,脾胃土,得五和十。成数最大为七和九,修真之士,则要龙虎交媾,采取身中阳气,点化全身阴质。心七下返下田,曰七返还丹。肺属金,金生水,水为元静,九数乃元阳之气,周流全身,阴消而阳长,称谓:九转还丹。地四生金,天九成之。乾为阳爻之相。 丹田:上中下之分,前三田。如同种庄稼,需要有田地,自然生根成长。 上丹田:泥丸、琼室、上宫、天宫。两眉之间入内,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。方园一寸二分,虚空一穴。修真出神之所。 中丹田:心下三寸六分,于肚脐门对应,也是三寸六分方园,一寸二分。丹成之后是养丹之所。藏先天真一之气。 下丹田:平躺肚脐下一寸三分,方园一寸二分,藏先天真一之精。气海,下田,生门,坤宫,北海、蓬莱,造化炉等别称。 绛宫:赤地宫,属于心的部位,心下一窍。心肾相通,既由此窍。 黄房、中宫:土釜,中丹田,心窝之下,肚脐之上。 坤宫:下丹田。人自父母脑胎,一身之精粹,其练如环,其白如练,先生三元,后生两肾,渐生两目,后生两外肾,三才既全,五脏六腑,四肢百骸,渐次而生。祖宫,坤宫。 三关:尾闾为初关,夹脊中关,上关玉枕。炼精化气;炼气化神为中关,炼神还虚为上关。脊柱末端之一段,处于谷道上方。夹脊为,脊柱第十一节上下,或者中丹田相对。玉枕脑后枕骨之处,脑后高骨枕头的地方。 气:先天后天两种,内气元精,修炼所用。后天之气,乃呼吸之气。 金乌玉兔:太阳和月亮,心和肾,离和坎。 婴儿姹女:姹女为离,心神。婴儿为坎,肾气。 三不起:诵经、打坐、吃斋饭三不起,不打扰。 三华聚丁:先天元气、元精、元神,聚会在丹田之处。 三花聚顶:修道的过程,可以修成阳神,冲顶而出。 三昧真火:心火、肾火、丹田之火聚于丹田之处。 三魂七魄:肝藏魂,肺藏魄。肝三肺七。爽灵、胎光、幽精,夜卧叩齿三十六通,呼名神清气爽。尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、辟臭,叩齿呼名,安五脏。 合和四像:肾水、肝木、肺金、心火,聚会于脾土。五行相生,肝木生火,心为火,主神,所以,肝木为元神,金能生水,肾主水,所以肺金为先天元精。 五气朝元:元海丹田。五脏之气聚于丹田。 五龙捧圣:脾土为真意,五为土,圣是大药,大药过关,要全凭真意。 玄关一窍:玄牝。 橐龠:风箱。连接肺呼吸和丹田之间的通道,是后天之气和先天之气的唯一通道。虚空一管,无中生有。 重楼:喉咙,十二节。身心不动,降龙伏虎。龙吟精凝,虎啸气固保灵根。 铅汞:铅乃人身之灵根,元精,汞乃人身之元神,二者结合,练就大丹,飞升。抽添之法,取坎中一阳,添离中一阴,阴阳交媾结丹,呵护。身为炉鼎,心为神室,铅汞为药物。阳神出窍曰脱胎,归根复命还其本初,曰超脱。打破虚空,为之了当。真铅为之肾中精,婴儿(兄),真汞为姹女,心中血。养火、运用、守城(存诚笃志)、野战(降服内魔)、沐浴(洗心),采取(端坐习定)。 退符八法:干沐面:五指并拢,先下后上,面部发热,三十六次。 鸣天鼓:两手心捂住耳窍,不使漏气,双手置脑后,食指压中指,叩脑勺,三十六次。 运神目:手心捂眼,先内而外,后外向内,各十八次,合计三十六次。 叩罗千:先腮,后门齿,不急。大小便之时,要紧牙齿,三十六次。 扶中岳:握拳,拇指外侧,自上到下,三十六次。 济天一:手心搓双肾,三十六次。 揉丹田:两手相叠,男以左手压右手,女反之。先以顺时针方向,再换手,逆时针方向,女反之,各十八次,合计三十六次。 揉涌泉: 左手搓右脚心,右手搓左脚心。各三十六次,合五行相生之法。 文: 尹朝江 (字:青溪 号:守中子) 玄门上清派第二十代真传弟子 黄帝纪元(道历)四千七百一十六年 己亥年乙丑月 吉日 公元(西历) 2019年2月15日星期五 版权声明: |
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