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赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，適有学也。帝告我：“晋国将大乱，五世不安；其後将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之，秦谶於是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师於殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必间，间必有言也。” 居二日半，简子寤。语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见兒在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也，以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，適余将以其胄女孟姚配而七世之孙。’”董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。 这是《史记赵世家》里记载的一段神奇的故事，也是赵国初期发展的一个预言，预示了赵国后来将向北扩张，占据代地（今大同、张家口一带）。《史记扁鹊仓公列传》所记大致相同，故事说的是： 赵简子病了，五天不省人事，大夫们都怕了。召医生扁鹊入内探视，扁鹊出来后，董安于询问病情，扁鹊说：“血脉平和，你们何必惊怪！从前秦穆公也曾这样过，七天后才醒。醒来的那天，告诉公孙支和子舆说：‘我到了上帝住的地方很快乐。我之所以停留了那么久，是我有所受教。上帝告诉我：‘晋国将要大乱，五世不得安宁；他们的后代将称霸，没有到老就死了，称霸者的儿子会教晋国男女不分。’公孙支于是就记了下来并把它珍藏好，秦国的预言就是这样传出来的。晋献公之乱，晋文公称霸，晋襄公在殽山大败秦军，回去后终归纵容淫乱，这些您是知道的。如今君主的病与秦穆公一样，不出三天他的病一定会好，好了后肯定有话要讲。” 过了两天半，赵简子醒了。他对大夫们说：“我到了上帝那里很快乐，和百神在钧天游览。听到了宏伟的乐曲九邹万舞，不像夏、商、周三代的音乐，那乐声动人心扉。有一头熊要来抓我，上帝令我射它，熊被射中，死了。又有一只罴过来，我又射它，罴被射中，也死了。上帝很高兴，赐给我两个竹箱，都配有小箱。我见一个小孩在上帝身边，上帝又托付给我一只翟犬，对我说：‘等你的儿子成年了，把这只犬赏赐给他。’上帝还告诉我：‘晋国将逐渐衰落，七代就会灭亡，嬴姓的人将在范魁的西边大败周人，而你们却不能占有那里。现在我追念虞舜的功勋，到时候我将把舜的后代之女孟姚嫁给你的第七代孙子。’”董安于听了后就记了下来并珍藏起来。董安于把扁鹊的话报告了赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩。 这个故事《史记秦本纪》没有记载，《史记封禅书》只是简单记载： “其後十四年，秦缪公立，病卧五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝命缪公平晋乱。史书而记藏之府。而後世皆曰秦缪公上天。” 《赵世家》和《扁鹊仓公列传》里赵简子和秦缪公所见的是“帝”，在《封禅书》里则是“上帝”。其意思是一样的，指的都是“上帝”、“天帝”，即“天”。 【集解】郑玄曰：上帝者，天之别名也。 在古代人们的概念里“天”是称作“上帝”的，而“帝王”则是称为“天子”的。因为“帝王”是“上帝”的“天子”，是“上帝”的代言人，人们也把“帝王”称作“帝”，如： “於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”——《五帝本纪》 “秦始皇既并天下而帝。”——《封禅书》 《说文解字》：“帝，諦也。王天下之號也。” |
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