刀法和笔法有啥书法矛盾，说得清楚吗？

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从书法的角度讲，刀法和笔法包括书法与篆刻两类（篆刻也归类于书法）。其中，篆刻写印稿属于笔法技巧，刻石则属于刀法范围。我想，提问主要是想了解书法中的刀法和笔法的关系或者矛盾。

（赵之谦书法）

实际上刀法和笔法的矛盾，就是碑学和帖学之间的关系。

所谓刀法，是指龟甲、摩崖、碑刻，以及在碑板、金属等质地相对较硬的材料上，用坚硬的“笔（刀、凿）”刻画文字。笔法则是用较软的工具书写，书写的材料从书法历史来看，也是多种多样的，秦以上的书法统称“简帛书法”，书写材料以简帛为主，也以质地较硬的材料作为书写材料。秦以后，逐渐以纸为书写材料。纸发明于西汉，以“霸陵纸”为标志，蔡伦只是对纸的制作工艺进行了改进。

秦汉时期，摩崖石刻和碑刻兴起，留下大量的刻石书法。比如秦朝李斯的《绎山碑》、汉代的《西峡颂》、《石门颂》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《鲜于璜碑》，等等。

（西峡颂）

南北朝时期，北魏大兴佛事，碑刻盛行，最为著名的就是河南洛阳的龙门石窟。北朝碑刻另辟蹊径，与当时东晋及南朝书法风格分流，史称“北碑南帖”。比较著名的《龙门二十品》，是书法爱好者学习北碑的首选。而稍后的《张猛龙碑》、《张玄墓志》，以及《元氏墓志》、《司马氏墓志》等，逐渐向楷书演化，至隋代文化大融合时期，北碑书法基本上完成向楷书的过渡。《董美人墓志》、《龙藏寺碑》等隋代碑刻中，依然保留了北碑的书法风格。

（龙门二十品·孙秋生造像）

南方书法虽然以帖学为主，但云南曲靖的《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》独领南方碑学风骚，与北碑南北呼应，交相辉映。南北朝时期的碑学，也是中国书法的一座丰碑。明末以后，书家引碑入帖，至清中晚期蔚然成风，一直影响到现在。这其中比较典型的代表人物有张瑞图、王铎、倪元璐、黄道周、何绍基、郑燮、赵之谦等。

广义上讲，碑学不特指北碑，也应当包括秦代及两汉的摩崖石刻和墓碑志铭、砖刻等。侠义上讲，就指北碑。而刀法与笔法的关系以及矛盾，也主要体现在北朝碑刻中。两汉之前的石刻虽然也是刀刻斧凿而成，但在临习时很容易体会到笔法情趣，不会因为石刻的痕迹而出现用笔的“火气”，基本上属于“笔法”的技法。北碑就不一样了，入笔讲究方切，出笔也讲究方收，行笔则如行刀，需用力推送方可写出力道。这就是碑刻书法所谓的“化笔为刀”。

（张瑞图书法）

既然是化笔为刀，就涉及到笔法与刀法的相融合的问题，如果处理不好，就容易把字写得很生硬，缺乏笔墨情趣。本人在书法实践中往往遇到这样的矛盾，临帖而不临碑，字容易浮滑无骨，碑写得过多，则又下笔太猛，尤其影响草书的飘逸和灵动。还遇到一些书法朋友从北碑入手，写到一两年后，学帖比较困难，书法路数难以拓宽。其实，这类矛盾是“化笔为刀”，以笔法表现刀法的基本技法掌握得不太好所造成的。

解决这类矛盾的做法，应当首先得有个取舍，也就是说要搞清楚以帖学为主，还是以碑学为主。假若以碑学为主，就直接从北碑中学习，按照方起方收、方行方折的用笔方法，行笔过程中讲究推送力道，写出斩钉截铁的气势出来。同时，也要借鉴帖学的用笔，从东晋行书中吸取营养，不要把字写得太死板。还有一种方法，就是沿着北碑的发展脉络，写一写接近楷书的碑刻，比如《张黑女墓志》等。以这样的练习方式，解决用“刀”中出现的尖、薄、片的病笔，防止把字写得太死板而失去书法的情趣。

若以帖学为主，则需先以晋法为主，把帖学的笔法练到手，打下厚实的帖学基础。那么，在学习北碑的时候，就以晋法行笔，不刻意作方，行笔稍加流畅，用腕放松而加强指力。这方面，可以学习张瑞图、何绍基、赵之谦的用笔方法，把魏碑刀法融入帖学，增加字的骨力和厚度，又不影响行草书飘逸洒脱的灵动之美。

（张迁碑）

总而言之，北碑和南帖是中国书法史上两颗璀璨的明珠，二者之间虽然风格迥异，但也存在一定的传承关系，北碑并非是毫无根源的凭空出现，而是经历了两汉书法的演化。三国时期的《天发神谶碑》就把笔画写得很刚劲，很有点“刀法”的味道。汉隶之中，也不乏方刚的笔法，比如《张迁碑》、《鲜于璜碑》等。正因为如此，刀法和笔法也是相通的，并不存在绝对的矛盾。碑刻的“刀法”首先是笔法，刻碑得先写字，只是用笔时的技法稍有区别而已。只要基础扎实，多加实践，多参与书法交流，就能体悟到北碑与南帖之间的内在联系，解决刀法和笔法之间的矛盾。