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张旭(约675年-约750年)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。 以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为'三绝' 。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。与贺知章、张若虚、包融号称'吴中四士'。书法与怀素齐名。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:'张旭由'孤蓬自振、惊沙坐飞'中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。' 性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为'草圣'。 李太白冬夜于随州紫阳先生餐 张旭(约675年-约750年)(大概时间)，唐代书法家，史称'草圣'。 初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称'张长史'。其母陆氏为初唐书法家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。 张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入'饮中八仙'。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有'张颠'的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称'颠张醉素'。 霞楼送烟子元演气激道谷，结神 张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨， 一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。 不可夺也。历考天下或殊身同心 张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。 他自己以继承'二王'传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:'喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。'熊秉明《中国书法理论体系》说:'张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。' 誓老云海山，入神农之故乡得胡 张旭死后，大家都很怀念他。如 杜甫 入蜀后，见张旭的遗墨，万分伤感，写了一首《 殿中杨监见示张旭草书图 》，诗中曰:斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。李颀在《 赠张旭 》一诗中说:露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条'醉尉街'。旧时，城内还曾建有'草圣祠'，祠内的一副楹联:'书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法;酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯'，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为'洗砚池'。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧，全部采用古建筑材料兴建，将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑，陈列展示张旭书法艺术成就，并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。 公之精术。胡公身揭日月，心飞蓬莱 起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。延我 数子，高谈混元。金书玉诀，尽在此矣。白乃 语及形胜，紫阳因大夸其仙 城。元侯闻之，乘兴将往。别酒寒酌，醉 青田而少留；梦魂晓飞，度渌水以先
去。吾不凝滞于物，与时推移。出则以平交王
侯，遁则以俯视巢、许。朱绂狎我，绿萝未
归。恨不得同栖烟林，对坐松月。有所感
叹（款然），铭契潭石。乘春当来，且抱琴
卧花，高枕相待。[诗]以宠别，赋而赠之。又悲
清秋赋曰登九疑兮望清川，见三湘
之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽
天。余以鸟道计于故乡兮，不知去荆吴之几
千。于时西阳半规，映岛欲没。澄湖
原阙湖字练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺
怀燕而望越。荷花落兮江色秋，风袅
兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于
沧洲。无修竿以一举，抚洪波而
增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾
吾将采药于蓬丘。余喜二诗之
清艳，秋夜对酒录之。吴郡张旭。 |
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