四天王 四大天王，又称护世四天王或四大金...

四天王

四大天王，又称护世四天王或四大金刚，是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下，故又称护世四天王，是六欲天之第一。明代以后受到世俗情趣的影响，人们对天王的形象寓意进行改进，以便膜拜、祈福，获得内心的满足。四种持物分别寓意风（锋）、调、雨、顺（蜃）。

第一幅为东方持国天王（音译提头赖吒），二手弹琵琶。持国，意为“慈悲为怀，保护众生，护持国土。守护东胜神州。”持琵琶，象征用音乐来感化和劝导众生断恶从善，乐司调。琵琶上四条弦，封神演义中说：“按地、水、火、风四相。拨动弦声，风火齐至。”天王身着黄色鳞甲片甲胄，披红色帔帛，右肩肘兽首衔臂，头戴宝冠，宝冠正中有一摩尼宝，缯带于耳际两侧上扬，贴于头光之上，带有明显的犍陀罗造像遗风。双目圆睁，眼角上翘，蹙眉耸鼻，鼻头肉厚，髭髯浓黑细密，缕缕可见。腰上围短裙，系淡乳白色腰带，中央饰盘蝴蝶结，身上种种帛带迎风起舞，有“吴带当风”之势。腿下部露出的裙边、长裤、长靴等层次分明，以暖色调为主，并结合明度、纯度、冷暖相互对比设色，错落有致，装饰繁琐而不杂乱。

第二幅为南方增长天王（音译毗楼勒叉），右手于胸前有力反握剑柄，左手五指大张，食指勾，似欲抓剑端。增长，意为“能传令众生，增长善根，护持佛法。守护南瞻部州。”持宝剑，象征保护正法不受侵犯，剑司风。天王头戴宝冠，正中现摩尼宝，周围饰宝珠。缯带上扬，贴绿色头光之上。耸右肩，身体右倾，头向右方斜视。着黄色甲胄，鳍袖，边缘饰绿边。甲胄上胸前有怪兽，腹前有枭头，皆含串环，披绿色帔帛，腰上围短裙，系淡蓝色腰带，中央饰盘结，种种帛带飞舞，有“随风舞扬，驾气驭势，飘飘白衣，绝世军帅。”之势。

第三幅为西方广目天王（音译毗楼博叉），右手于身侧紧抓蛇头，左手拇指与食指捏一宝珠，余三指翘起。广目，意为“能以净天眼随时观察世界，护持人民。守护西牛贺州。”因其为金翅鸟所化，持蛇能镇伏龙王，表风调雨顺。拿宝珠表内心不变，都司顺。耸左肩，身体左倾，头仍向右扭转，戴宝冠，缯带上扬于头光上。双目圆睁，向左上方斜视。身着黄色甲胄，长至膝，底边有绿色花边装饰。两肩肘兽首衔臂，腹前有一怪兽龇牙，神情凶猛。口衔腰上淡蓝色腰带，腰带中央饰盘结。披绿色帛带，足蹬云头靴，靴上覆脚甲，身姿威武庄严。

第四幅为北方多闻天王（音译毗沙门），右手于胸前持伞幢，左手靠左胯，抱吐宝鼠，鼠身黑色，腹部圆鼓，尾巴上翘。多闻，意为“颇精通佛法，以福德闻名四方。守护北俱泸州。”伞幢，象征着遮蔽魔障、守护佛法，有张弛自如，曲覆众生之意。吐宝鼠，象征能赐无尽财宝，伞司雨。天王头戴宝冠，上饰宝珠，正中见摩尼宝，缯带上扬。身着鳞甲片黄色甲胄，鳍袖，底缘饰红色宽边。甲胄上两肩肘有怪兽首衔臂，右臂露出一只凤眼，腹前怪兽龇獠牙。披红色帔帛，腰上围短裙，系淡黄色腰带，中央系结。足蹬云头靴，靴上覆脚甲。形象震慑寰宇，福威俱全。

四大天王作为护持佛法、护国佑民的神格受到广泛的崇信。此四幅作品为一组，摆放方式可参照释迦三尊作品中四大天王的顺序。四身中二身取正面，配于正中，披红色帛带，二身取侧面，配于两侧，披绿色帛带，甲胄上兽面形象各异。画面色调既搭配协调，又富于变化。线条流畅，布局严谨规整，衣服上细小的图案纹样都画得十分精致，敷彩浓厚庄重，装饰性极强。来源：澳门中濠