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你必须不断学习 你必须培养自己 写给自己  Rama《创世之意》 2018年4月 北京站 ｜NO.1｜ 人都有一个自己的主心，自己的主神。任何人的主心和主神不可能被你矫正，但可以被你所感化。他心中的气看着你，在时时刻刻地感着你、应着你。人称：太上之感，太上之应！ 就是在每一个人内心最深处都有一个太上气象，在一切一切之前之先之上被称为“太上”。太上最大的象就是道德。这个道之气，太上之气象在每个人的内心深处都是有的，在万物的内心深处都是有的。因为，人也好、物也好，世间的一切都是源自于这里生出来的。而人们在不断地感着你、应着你的时候，随着你真正实力和修为和德行的变化，人们就会自然而然的对你的「感」有所变化，而随之而来对你的「应」就自然而然的有所变化。人们在应对你应答你的时候就变了，就不一样了。 这个时候你没有矫正他，是他心中的那个心之气，自然而然的随着你被感化了。因为感应到了，「感」到了你，「应」到了你，而自然而然的运化。而在你面前呈现出来一个非常好的状态和气息，所以这是一个太上感应的一个过程。 所以它不是通过你人为的矫正，如果你人为的认为我对你错。现在很多人回去矫正父母的，矫正伴侣的，矫正孩子的，或者是自己身边人都挺好的，矫正那些不认识的群体的。没有什么你可以去矫正的，人们只能会被你感化，会被你感应的，而人们的心自然而然会随着你开化。 ｜NO.2｜ 这样的你就是一个小小的吉祥的气候，一个小小的吉祥的气候，内心是一团和气，你周围的小气象就会慢慢的发生一个变化。 自己周围的小小气象，就首先变得越来越开化，这个开化也不是你去开的，是人家自己化的。任何人心中都能感应到好的东西，任何人心中也都能感应到差的东西。 这个你可以蒙蔽人，可以骗人，但是只能骗几年，骗不了一辈子。而人在被你灌输任何想法之前，心中已经有自己的感应和感化了。人们能够感知到这个东西，是不是跟我的心相对应的。是的话，他的心自然就朝着朝着你化开；不是的话，自然而然心扉就会紧闭。 所以这并不是你一个人需要去撬动的，或者去做的什么，它是自然而然会生化的一个过程。 所以，我们讲求太和之气，而不讲求矫正正邪。这样人心就自己很舒适，很安然。你呢！没有再去做什么事情。你做着自己要做的事情，而没有做你认为极其需要的事情，只是你要这样做。必要的事情，而不是需要的事情。这个时候你感觉自己好像没有做什么事情，而你真正的做了很多事情，就是你的精神非常的旺盛。所以，「活力」远远不断的会做很多事情，而无论做多少事情，你内心深处是很安宁。这个安宁不是你自己的那种快乐。 可能对于有些人来讲，心中有这份淡淡的一丝苦的味道，永远有这样一丝苦的味道，这是你的福。不是说你的心已经就一点痛苦都没有，永远都是快乐的，并不是追求这一个内心的感受。而有些人内心非常的快乐，你这个快乐并不是说从痛苦变成了快乐。有些人天生，比如说：我天生好像心中就是那种快乐的心情比较多。不是由痛苦变成了快乐，而是它本身就是很快乐。  该来的都在路上了 ｜NO.3｜ 我发现并不是每一个人的心态在天生都是一样的。所以，这里并不能有一个统一的化齐的一个心态。那就变成了形式上的统一了。比如说每个人都一定要在心中获得了快乐，你才能够进步。不是的！ 有些人心中这个快乐不是获得的，从来就有，也从来无法失去。还有一些人心中是苦的，而这个苦是你最大的福气。它会助你一臂之力，让你不断的成长和进步。它也是与生俱来的，心中夹杂的一丝的苦，一丝的痛，让你的生命去承受这一些东西。 这个时候就不用刻意的用一些法术技巧去把它消除，消除到心里只剩下快乐了。 当你爬刀梯爬上去的过程中是最危险的。那个时候的你心中因为极度的紧张和恐惧，反而你是最令人放心的。而当你到了顶上需要下来的时候，这是最简单的动作。但因为那个时候你心中变得太得意了，反而是最危险的时候。所以并不一定是春风得意，一定是心里充满了喜乐，就是一件好事，就是一个福，不是这样的。 福兮，祸之所倚；祸兮，福之所依。 ｜NO.4｜ 个人的福祸一定要自己心里面清楚。如果对于你来讲，心灵的苦，是你的福。那么你就好好的去品尝心灵的苦，你会尝到这苦中的甜。你就不用刻意的去一定一定一定要追求自己，像别人那样天天乐呵呵，天天快乐的。那个不是你追求来的！心自己会变的，你不去控制你的心的话，心自己会调整，调整到苦，调整到乐。 如果你不做任何人为的操控的话。心是有一个自然而然的过程，所以苦的程度也不一样，乐的程度也不一样。所以每一个人不能用一个统一的形式上的标准，说一定是心情达到什么样的程度，分出情绪的一些类别。每一个人有自己的气运，每个人有自己的气息，每个人有自己特殊的一道风景。 大家知道历史上有很多著名的作品，都是在一个很苦的心灵里面孕育出来的。大家知道就比如说《红楼梦》这有这部着作，并不是在曹雪芹春风得意的时候创作出来的，而是在他遭遇到了一些人生的波折，之后创造出来的。 还有肖邦的音乐，贝多芬的音乐，莫扎特的音乐，很多音乐都是在这样的情况下创作出来的。 所以我想说：不要把心灵上的喜、怒、哀、乐看得那么重，把它作为你去追求和追逐的一个重点。人的心不要去操控，不要自己开始操控自己的心灵，自己的心灵是什么样就是什么样，还它一个轻松和自如，让它自然而然地是什么样就是什么样。它本来就喜乐的没事儿，傻乐的，就是永远傻傻的乐。它会紧张就会紧张，它会苦恼就会苦恼，它会幸福就会幸福。当你开始操控自己的心之后，你的心术就已经慢慢不正了。  最痛苦的事，不是失败，而是你本可以 ｜NO.5｜ 当心术不正之后，你的气也不正。 气不正之后，走着走着你就会迷失了。 迷失了之后，你都不知道我真正的心，此刻感应到的是什么了。 你只知道“我要求它永远只感应到快乐快乐快乐”，到那一刻你的心就真正的迷失了，而迷失在了成功和快乐里面。 所以，人的心的迷失有两个地方都会让你迷失，一个是迷失在痛苦里，而还有大部分的人，人的心仍然一样是迷失的，迷失在了“对快乐的追求里”。 所以，还心一个原本的面目，还心一个清静，不用去操控它的快乐和痛苦。让它自然而然地能够心生其感应，让它是清新的、敏捷的、清静的。 它感应到什么的时候就是什么！无论它感应到什么，我们在心之外，在心更深的地方，都有一个真真正正生命最根源最根源的最太上原始的原始之初的那一份「道」。它彰显出来的是「德」。 所以一个有德之人并不永远是快乐，也不永远是痛苦。他感应着万物，有快乐有痛苦，这样的一个心，这样的一个气息。慢慢的你心上的压力会慢慢的去除，本来的活力就会重新的出现，然后它才会真正地给你十足的精神。快乐和痛苦都不会消散你的元气，它会给你真真正正十足的精神，然后这个人活得更真实，而这个人活得也更加的根本。 ｜NO.6｜ 所以，不要让自己的心消亡在痛苦中，一蹶不振；更不让自己的心迷失在快乐中，得意忘形。而是让自己的心永远在本位，清晰地体会着这一切，成为自己的一个「神」能够安息的一个主宰。 「心」这一窍，才变得更轻盈，更虚化。 「心」这一窍成为一个空舍，这空舍里面不是什么都没有。 当你的心真的这样清虚化开之后，元神会自然安住在里面。 一个极度追求快乐和极度成陷于痛苦的心。由于它过满，由于它过实，由于这个气过硬，元神并不真正安稳在里面。 所以，喜伤心。过度的喜乐是在伤心，就是这个原因。它让你的心之气真的迷失，是真的迷失。 你以为你获得了什么？！但这个时候你的心被迷了。 所以，心无大喜无大悲， 既能感应到喜，又能感应到悲。 这样慢慢的，再把这喜悲伤、七情所有的这些感情揉合在一起，让它这个气慢慢的互化运转起来，最终你的心才能够盈生出和气，才能够真正心回中，中正之气。 写给看到这篇文字的你： 这个时候你散发出来的这个气就是了。这个时候你散发出来的气是不是你怎么知道呢？你身边人给你的回应你就知道了。 最后一句，写给自己： 所以，心无大喜无大悲，既能感应到喜，又能感应到悲。本来的活力就会重新的出现！让自己的心永远在本位，清晰地体会着这一切。 共勉。 此心 无大喜无大悲 |
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