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《荆紫关散记》 文/吴浩雨 荆紫关古镇三面环山，丹江自北撕开了一条八百里秦川的口子，奔涌而出。丹江水，像一个美丽的女子，经过长途跋涉，在这里变得柔软多情，甚至母爱泛滥，码头港口，酒楼茶肆，会馆客舍，石桥台阶，都依偎在她的怀抱里。贩夫走卒，想在丹江的黄金航道上一帆风顺，必须选择这块富饶的盆地，站稳脚跟，歇息转运。她的异香，也慢慢越过三省交界的重峦叠嶂，吸引着马帮商行，吸引着工绅士商；引来了财富，也引来了响马匪帮，也引来战乱匪患。从关中南端武关，向南、再向南，湖广、云、贵、川的羁旅者，似乎找到了进出的钥匙，荆紫关再也关不住历史的大门，荆紫关这把铁锁、铜锁、银锁、金锁，开开启启，锁不住天下沧桑，锁不住飘散云烟，锁不住古往今昔...... 那一方古镇身世......
天命玄鸟。丹江就是那只玄鸟，和秦巴山脉一起，诞下了荆紫关古镇。 古镇荆紫关，就停泊在那里。北望长安，万方辐凑，你可以从丹江夹岸的梳洗楼，漫步走进荆紫关古镇。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，相望于道，你也可以跨越荆紫关老城门的踏脚石，开始寻找记忆。四方声音，各处有别；越有越语，吴有吴音，你也可以沿着一个古镇山水的坐标，触摸历史。 来来去去的人，走进这条古镇长街。或行色匆匆，或牵马挑担，或疲惫不堪，或志得意满，或十万火急，或开门纳市，或打烊关门，或焦灼不安，或风花雪月。 “三省四方客，五风十雨时。丹江携诗去，告与大海知。”这是上世纪90年代河南诗人王怀让，留下的诗篇。我2009年7月参加荆紫关第14届黄河诗会，第一次来到这里，这首诗已经过去12载，那时诗人也刚刚去世三个月。我喜欢一个和诗人结缘的关口，一个和诗人友好的古镇，一个和诗人有关的故事，一个和诗人一样多愁善感的瓦檐，一个和诗人一样古朴的街区，一个和诗人一样多情的山水。 尘封已久的书，不是轻易就可以打开，不是轻易就能弄明白。我先后独自来过多次，这是第6次，带着满怀的疑问而来。找到贾铁军，我似乎找到了打开疑问的钥匙，找到了进入关口的城门。熟识铁军，因为中学时一场幼稚的文学梦，几十年前已经埋下情感的种子。铁军，王雅，和我，各为淅川一高、滔河、老城文学社团的社长。我和铁军第一次见面，就彼此心灵相通，惺惺相惜，那些记忆让人回味起来满是青涩。铁军从小在这里生长，工作之余，又醉心这里的历史文化，还是一个坚持寻找抗战老人的志愿者。多亏铁军帮忙，站在荆紫关制高点上，看着一览无余的古镇，看着一眼望不到边的苍山，渐渐明白它的内心，听到了它的呼吸...... 同大多古镇一样，荆紫关的大码头连接南来北往的船只，也把一个个朝代搬来运往。穿越荆紫关古镇，要过一座桥，马饮桥。其实这座桥与荆紫关港口码头有关，而港口码头故址中街马饮桥一带，栏杆、石雕，古朴悠远。一座古镇码头港口，仅留下一座桥成为其重要遗存，令人叹扼。古镇富商大贾，兴起于秦汉，强于明清，盛于民国初年。天下兴乱，一隅不能偏安。铁军说，他的曾祖做过河道上巡警，维护河上治安。“马饮”许多人误为“饮马”，就像“馍夹肉”习惯读“肉夹馍”一样。唐代诗人云：“门通小径连芳草，马饮春泉踏浅沙。”而秦地长安无疑是诗歌文化的滥觞之一，马饮桥更符合三省之地人们的称谓。 荆紫关，一个被女皇驾临之地。684年，武则天巡视途中路过荆紫关，天子路经之所，官宦臣僚精心设计和安排。旅途线路是一个帝王的政治线路，一个帝王的棋局观念。距荆紫关不远，有武则天歇息梳头的历史遗址，梳洗楼。安史之乱后，因藩镇割据，阻断了淮河、汴河的漕运，当时的唐朝政府只得通过丹江航运转运货物，丹江航运逐渐繁荣起来，丹江流域上游的荆紫关，日渐发展成商业古镇。 荆紫关古镇守着一座永安城，永安城有着数千年历史。荆紫关古镇，鼎鼎大名，并非浪得虚名。永安城，就隐藏在镇南的高中学校里，传说最早为西周时期姜子牙所建。明成化年间，把总署设于此，扩建土城，建有东门、西门和南门，南门外有校场和跑马道。清顺治年间，南阳总兵镇标右营淅川汛设把总一员，并于乾隆十八年即1763年，将镇标右营守备移驻荆紫关。清嘉庆年间，荆紫关的商业超过县城，地位显赫，为加强治理，南阳府同知从淅川县城迁到这里后，在土城西边建砖城，西城门碑志“永安”，东城门碑志“旭日”。清政府在荆紫关添设协镇，设副将统辖左右两营；添设协标左营中军都司，原有的镇标右营守备改为协标右营守备；添设荆紫关右营左哨存城千总二员，存城把总三员，左营分防西坪汛千总一员，穆家垭汛把总一员，同时将南阳府同知由淅川县城移驻荆紫关。此时，荆紫关设南阳府同知署，副将署，左营都司署和城守营署。南阳府同知，驻荆紫关长达30年。荆紫关则因商业发达，且距县城较远，为便于办理公案，南阳县丞移驻荆紫关，改为荆紫关分防县丞。清咸丰以后，太平军、捻军多次在荆紫关活动，攻打淅川厅署，攻占荆紫关，甚至杀死把总沈福全。民国初年，革命军与绿林武装先后割据荆紫关，1914年8月，民国中央政府颁布县佐制令，定凡县境辽阔，地位重要，面为县署权力所难及者可设县佐，所辖区域称为分县，仍为县之一部分。淅川县佐设荆紫关，置荆紫关分县，以加强三省边区的行政管理。古镇，像宛西大地留下的灿烂的碎片，载着千百年的梦想。草青稻黄，繁华堙没，荆紫关古镇归于宁静，我忽然感觉到，历史的法则无法逆转，难道过去就让它永远过去吗？永安城，还有一段亦荣亦辱的历史。上个世纪40年代，河南大学师生一路南下，逃难到荆紫关，在永安城内与荆紫关大地结下了深厚友谊。一方古镇显赫的身世，愈加让人对一方山水人文、风土人情的产生好感、好奇、兴趣，甚至顶礼膜拜。 由于不是节假日，古镇长街冷冷清清，空无一人。宛西土地，风云驰骋，镇平、内乡、西峡、邓州、淅川彼此交融。它们历史上互为犄角，成为中原西南盆地的一翼。最近几年，镇平的玉雕，西峡的产业，内乡的县衙，邓州的书院，淅川的崛起，星辰闪耀。宛西之西，淅川荆紫关古镇，南阳府同知派驻之地，在清代，似乎和宛西县治平起平坐，而现实是孤独的，寂寞的。一个依然生活在这座古镇的耄耋老人，卷缩在黑色的木门外，石板路宁静的等待着归人。昔日繁华的，热闹的，兴奋的，张扬的荆紫关古镇长街，像一个风烛残年的老人，而现实的人们只能删繁就简，刮骨疗伤，让这颗珍珠继续发光发亮，照耀乡愁。 古镇像一棵参天大树，根系蔓延多少载？散落的种子，飘落到人心潮湿的地方，才会发芽。无论我走进会馆，寺庙，走进明清的人家房屋，都好像置身一处充满古韵的荒凉的宅院，也许我们在告别什么，迎来什么，我们一直向前走去。 那一街两行繁华......
我是一个媚俗的人，一个跟风的人，一个乐于刨根问底的人。我为什么用一个现代人的目光，审视它们，追问它们？那一街两行，县署佐设衙门前的石鼓失却了往日的威严，店铺无声，户枢将朽，商贾之人早已杳无踪迹。但我还想祭奠他们，诉说他们的往事。因为他们承载了古镇太多的记忆和故事。 一街两行，是商户，是富庶的人家；是帮会，是行走全国的运转中枢；是财富，是秉承的商业规则.......等等，荆紫关数百年前的“旗舰店”还在那里，而行走的“商贾大咖”呢，他们又去哪里？他们把一处处繁华与落寞，随意丢弃在那里，便消失殆尽了，不能不令人怅然唏嘘。 民国初期，荆紫关形成了三大公司，八大帮会，二十四大商号，十二大骡马店，足见历史长河，天长日久，商业贸易传承之深远。上海商人设立的英美纸烟公司，美孚洋油公司和缝纫公司，三大公司有些像淅川的汽车配件，宛西制药，河南福森。雄踞一方，声名远扬。他们的帮会，有些像商会，但他们心更齐，不拆台，不哄抬。荆紫关的八大帮会，山陕帮，湖广帮，江西帮，山东帮，河南帮，船帮。各帮会均建有自己的会馆，如山陕会馆，江西馆，湖广馆，山东的漆帮庙，河南馆，平浪宫等。这些会馆，既是商人们治谈业务的活动场所，又是各省的货物转运行，据资料考证，作为一个镇，如此多的帮会组织集中于此，为全国所罕见。 他们确实做的比我们好，尽管政府也没有扶持，也没有引导，但遵守商业诚信法则。 他们商业运转系统是完整的，符合骡马纤夫时代。没有汽车，没有飞机，没有高铁，但有了八大转运行，有了鸿兴合、信义合、水顺康、晋太兴、同兴行、锡泰行、王行、过载行，水陆转运业务便可以畅行四方。 他们喜欢组团，十二大药材行，专门收购地产中药材，万顺行、富盛行、积运行、长胜行、兴盛行、德兴隆、全盛行、荣盛行、林茂行、丰盛行、志成行、新得奎等。它们也重视货运基础投入，十三大骡马店，做为陆路运务实体，更利于荆紫关水旱码头诸省货物集散、转运。山西人设立的兴旺马店，可以入驻上百匹骡马，甚至骆驼；南阳人设立的宛平骡马店，可以入驻七八十匹骡马。 他们自然排名，源于他们的实力比拼碰撞。十四大商号，即富商大贾们的商业招牌。这些招牌格外醒目，这些不仅是店铺名称，同时也是商家的形象品牌，经营理念，无形资产。凭着它，可以生意兴隆，通达四海。湖北黄州巨商陈明璋的“德胜利”商行，拥有流动资金50多万两白银，主要收购桐油、生漆、木耳、柴胡、核桃仁、黄花菜等土特产品，掌柜8个、帐房先生5个，勤工杂员百余名，这样一个团队，需要一个有智慧的人带队。其业务四通八达，龙驹寨、老河口、汉口、南阳、上海等城市都有陈家的分号和客栈。“复兴美”系山西韩文光开设的银庄，拥有资金40余万两白银，该银庄开出的银票，可通行于太原、西安、北京、上海、济南、开封、汉口、广州等地。据说，该银庄与乔致庸的“汇通天下”有关联，当年乔致庸家的银庄，辐射全国各大城市和重要商埠码头，从山西通往汉口交通要道的水旱码头荆紫关，自然而然成为乔家选中的发展之地。开设银行，他们没有电脑，没有计算器，但他们的运算能力一点不比今人差，一把算盘可以做到分毫不差。 他们不喜欢欺行霸市，周边商贾，无论大小，都可以经商贸易。湖北黄州陈家的“德胜利”，贾家的“公兴西”，吴家的“鸿昌祥”，兴华寺的“万寿乾”，滔河的“万寿昌”，陕西的“裕生元”，西坪“复兴伐”，还有经营银庄的“公义奎”，专做动物毛皮生意的“聚生元”、“春仁和”，收购药材的“太和祥”，经营药铺的“合顺义”、“同兴仁”，经营丝绸的“大德堂”，经营糖果的“珍发公”，等商行，它们曾在荆紫关的商业上呼风唤雨，拥有属于自己的名号，荆紫关古镇已经成为我们了解古代贸易不可多得的实物标本。名号与名字，一字只差，却代表不同的寓意。名号就是商号，是万事大吉之后开张的引子，从此可以行走天下；名字属于一个人拥有，只关乎个人。荆紫关人喜好给孩子起怪名字，例如，狗娃，赖狗，黑蛋，赖娃，骡子，马娃，等等，认为名字越怪，孩子越好养活。名号一定要响亮、大气，名号关乎生意大计。荆紫关收购黄金的店铺，有三四家，唯有“宏丰”商店生意最好，其秘诀在于收购过戥子时，戥子梢低于水平线，人称“低头秤”，秤头低一点，就意味着利薄一点，但是贏得了顾主，薄利多收，多收就会多得利，因此,宏丰商号每年总要比其他商号多收上百两。再如，“鸿昌祥”商行，除了恪守商业道德本分经营以外，老板乐善好施，他采用祖传秘方，自制常用中药丸，施舍世人，无论远近亲疏，有求必应，被誉为“善人”。某种意义上讲，荆紫关古镇的商人们用个人魅力为商号赢得美名，也是一种古老的延续下来的经营秘诀吧。 林立的商铺商号，就是林立着的梦想，追求。时过境迁，商业的云烟，日渐消散。一个富甲一方、货物云集的古镇消失的背后，是历史巨轮的碾压，还是凤凰涅槃的期待？当我在猴山之巅，小陡岭之崖，遥望河流，挥手大巴山的苍翠，遥望秦岭的蜿蜒，荆紫关似乎担负太多的分量，她似乎困顿了，和我一样好想做一个美梦，然后醒来，满眼朝气蓬勃，让一切交给绿水青山。 那一份久远遗迹...... 每个人容易迷醉，就像我每一次来到古镇，就迷醉在明清建筑的典雅、古朴、苍劲的建筑美学里。南方建筑的玲珑剔透，精巧细致，北方建筑的粗狂庄重，宏伟壮观，都汇集在这里。 做为一种精神载体，做为一种理念的象征，做为一个时代的风尚，做为家园与财富的屏障，建筑蕴含了中国人太多的文化精髓。秦楚文化，江湖文化，商业文化，民间文化，在这里融合、交织，碰撞，汲取，杂糅，呈现...... 荆紫关还是给我上了一课。我总想，宫阙殿宇只有皇都重地、仙苑神话、海市蜃楼才可以有，但在这里，除了山陕会馆、河南会馆这些名字外，禹王宫、万寿宫、平浪宫，这些名字颇具寓意。宫，古代对房屋、居室的通称，秦、汉以后特指帝王之宫，如秦帝国的阿房宫，汉代未央宫。俗世和仙家为宫，江湖之远，唤名为宫阙，是一种自信，是一种神圣，是一种移花接木，是一种移风易俗。万寿宫的重叠幽深，平浪宫飘逸俊秀，禹王宫的匠心独运，都让人印象深刻。南方人，不拘小节，不像北方过多讲求礼制，除了佛门弟子道场为寺、庙、庵；道家为观；凡夫俗子、无名仙道，都可以入住宫殿。 平浪，乃风平浪静。平浪宫，有点像沿海的妈祖庙。荆紫关的平浪宫，和南阳白河淯阳码头的妈祖庙，有着相同的虔诚和信仰。平浪宫始建清初崇德年间，位于荆紫关南街东侧，丹江流域过往船工，集资创建，既是船帮的活动场所，也是供奉着镇妖降魔、保护渔民船工平安的“杨四爷”庙宇。宫内设置有杨四的塑像，两边分别站立着虾兵、蟹将、巡海夜叉和青鱼将军，这不是龙王宫阙吗？墙壁上绘有“雄鸡报晓”、“嫦娥奔月”等壁画。宫外两侧，钟楼鼓楼增添了平浪宫的神秘和威严。这些世俗的壁画，入乡随俗，是一种图腾，一种接近地气的民风。而与凶神恶煞的兵将、夜叉，一起相互转化，获取行走的意志和力量。比起高大威猛的山陕会馆，更接民心，适宜平民百姓祈求参拜。 湖广商人建的禹王宫，虽然比不上山陕会馆建筑之美之宏大，但禹王宫点滴之间，似乎别出心裁、恰到好处，蕴含着商贾情操、人生哲学与乡土文化。禹王宫又称湖广馆，落成于嘉庆十年。现存前、中、后三宫，遗存的碑文，可以想见其规模之宏大气派。宫门高墙，彰显宫的气质不凡，与宫的形象相辅相成。 禹王宫总能先声夺人，夺人眼球的是宫之匾额：“声律身度”。它以巧妙的定位，无意之中，把禹王宫确立为荆紫关古镇唯一的，唯我独尊的气象。声律，乃五声六律，指音乐。人类起始，声律便如影随形。周衰，郑卫之音作，《诗》之声律废也。可见，声律早于诗经，伴随于诗经。五代王周《自喻》诗：“七岁辨声律，勤苦会诗赋。”声律已走进平民百姓之家。身，《诗经·大雅》大任有身，又《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。度，丈尺也，《说文》法制也。《尚书·尧典疏》，度，周天三百六十五度，日行一度，月行十三度。四言诗句“声律身度”，取自南方隋代的诗文，“穆穆皇祖，丕昭圣功。声律身度，乐备礼隆。祗芳旺币，祀于合宫。玉帛万国，欢心载同。”禹王宫的设计者，文化底蕴之深厚，令人叹为观止。 禹王宫不为人所瞩目的，是镶嵌在一处墙壁的碑刻。这面碑刻碑文详摘如下：“昔闻鲁公输子班，或以为鲁之巧人也，非借巧于鲁人也，实天下古今之至巧者，孟子所谓不以规矩，不能成方圆，圣人曰继之以规矩准绳，以为方圆。矧吾之明，虽足以尽制作之神，亦安得必天下万世，咸能师心，而如吾明即明，不如吾则吾之明穷，而吾之技亦穷矣，爰是既竭，目力复继之，以规矩准绳，俾公私欲经营宫室，驾造舟车，与置设器皿，以前民用者要不越吾一成之法，已试之方矣！然则师之缘，物尽制缘，制尽神者，顾不良且钜哉。而其淑配云氏，又天授一段神巧所制器物，固难枚举，第校之于师殆，有佳处内外，替襄用能享大名，而垂不朽耳。于是年跻四十，复隐于懋山，卒遇异人授秘诀，云游天下，白日飞升，止留斧锯在白鹿仙岩，迄今古迎如见昭然，故战国大义赠为永成待诏义士，后三年陈侯加赠智惠法师，历汉、唐、宋，犹能显综，助国屡膺。封号明朝永乐间，鼎劫北京龙圣殿，役使万匠，莫不震悚，赖师降灵指示，方获落成，妥建庙祀之偏日，鲁班门封待诏辅国大师，北成侯、春秋二祭礼用太牢，今之工人，凡有祈祷靡不随叩，随应诚悬象着明，而万古仰照。乾隆二十五年起议，鲁班圣会等首人捐助资金，后又陆续随添捐，至乾隆四十五年，历经数载，存金建修禹王拜殿一座，万岁牌位一尊，置贾大殿后党姓旱地一亩五分三厘，又贾口姓宅基地一段，至王姓前后，房屋共三十一间，坐落城隍庙后街东边，古今悬牌，勒石永流传......”禹王宫，像平浪宫一样，本是商贾祈求河运平安的一处圣宫，崇拜大禹治水，祈求神力保佑。而禹王宫的碑刻中，彰显对工匠始祖的敬仰、对工程建设的勒石纪念，足以映见建造者从对传说神仙的尊崇，到对当下劳动者的尊重。前几年，我对碑刻产生了浓厚的兴趣，为此专程去荆紫关，意外发现这面碑刻。我摘抄碑刻上面被灰尘淹没的文字，一撇一捺，就像斧凿，叩击着数百年后的寻觅人，我也与之产生了极大的共鸣。 那些厚重的叠压了太久的东西，一次又一次吸引我来到这里，古街是敞开的，免费的，不要任何门票的。仅在会馆那里，收取20元。这20元换来数百年光阴的历史，有些贱卖了它存在的价值。古镇有的地方，我走马观花。但对于山陕会馆，我留着充足的时间，从会馆外面的墙壁，风蚀的砖，狭窄的小巷，一点一点看，似乎在寻找丢失多年的情人一样，内心砰砰直跳。 看的差不多了，再徘徊进到山陕会馆的大院。居中街，坐东朝西，山陕商人于清道光年间集资兴建的会馆，见证了那个时期山陕商人的富足和强大。一进院，然后过道楼与戏楼，过道二楼中间为戏楼，北间为乐队室，南间为化妆室。楼前后均有精美的木雕组画，现残存有“唐僧取经”六组图案，皆雕绘精湛。壁画和碑刻一样，其实映现那个时候的文化传播与传承。山陕商人的精明在于此，他们直奔主题，不拐弯抹角，用专业术语叫在商言商。 从山陕过道楼往后，穿过一条甬道，即为春秋楼，硬山式建筑，面阔3间，前后椽设木雕斗拱，楼两侧有“丹凤朝阳”、“麒麟望北斗”、“雄鹰展翅”、“习武图”、“参拜图”等形象逼真的透花木雕。楼阁内原供泥塑关公像，南北两侧，建有钟楼和鼓楼，楼高10米，方形攒尖顶，四角悬铃，楼内有“哪吒闹海”、“仙鹤送书”等故事木雕。阁前原有多块石碑，现巳散落。木雕内容，应该那个时候最流行的商业文化元素吧！商人们每一个角落都是苛求财源滚滚，大吉大利，宏图大展，三江四海，快捷通达，比起禹王宫而言，商人的投机与浅薄显露无疑。 从春秋楼北侧殿房穿过，即为后殿，三开间，歇山式建筑。从后殿往前，即为卷棚和住房。山陕会馆规模宏大，四进院落，是荆紫关现存古建房屋最多、规模最大、建筑最精致、布局最完整的商业会馆。木雕是古建筑中难得的精品，该建筑的柱础、额枋、雀替、斗拱等都有精美的石雕和木雕，无木不雕，一点也不过分。山陕会馆的建筑风格，与商人们高大上的本质是一致的。也只有成功的商人，才能匹配俨然于世外的天堂院落。 如果你无意之间，转悠到丹江河床，你会清晰看到河街吊楼。它们形成于清朝晚期，系专为河道船工提供饮食住宿服务的集市，有百余户人家。相对奢侈完美的会馆，吊脚楼简单古朴，就像下里巴人对比阳春白雪。从一个赏游者角度看，荆紫关很容易错过值得留恋的地方，景点有些散落，也缺乏统一的指示。荆紫关的建筑是一份久远之美，其中包括永安城。永安城的府衙过厅，建于1827年，吸收了南北建筑特点，是南北建筑艺术的完美统一，成为中州大地建筑史上的不朽之作。荆紫关高中的学生，能在有深厚文化底蕴的校园里上课，能在一座校园里的古城上课，课余之时合抱一下数百年的皂角树，也是一种文化熏陶和滋养。 一个后来者，有幸领略了古镇的建筑之美，窥伺了内在的神秘，你轻易把一个傲慢的女人拥入你的怀抱细细端详，你轻易走进了只有财富的掌握者才能踏入的院落。是的，我在能工巧匠打造的繁华里，流连忘返，希望不是文字匠，而是善于雕琢的、披星戴月的大国工匠。但也不得不说，我一样钟情繁华建筑群背靠着连绵无穷的大山，钟情山水彼此孕育出的小小的盆地，它们养育出古镇，女人，风情，它们交汇出三省的日月沧桑，冷暖人情，它们才更加恒久长远。 那一方女人诱惑...... 一个地方是什么让人眷恋，是一方女人的诱惑吧！ 荆紫关古镇涨涨落落，留下山水，留下碑刻，留下风物，留下无与伦比的建筑，留下被传唱的静若处子的美女。一个过往者，常常是感性的，多么希望遇见她们。但她们是理性的，多情的碰撞，也很难碰出火花，碰出故事。 一个地方的开卷，必然是风物人情，并以言情贯穿始终。一个地方的主题，肯定是日月沧桑，人情冷暖，幸福追梦，人间恩爱。赞誉一个地方，很多地方，是从女人开始，女人就是风物人情的主角。荆紫关的女人，在方圆百里，有着漂亮的美名。浑圆的臀部，挺起的胸脯，女人的心，像心潮不平的河水，在季节里泛滥。上个世纪，宛西四县联防司令别廷芳有句名言，“娶妻当娶荆关女人”，宛西联防副司令、淅川县民团司令陈重华专程到荆紫关娶了一房姨太太，逃亡前不忍舍弃，带到台湾去了，可见荆紫关的女人可以托付一生。 荆紫关女人外在美，内心更美。武则天留下的梳洗楼，保留至今，说明荆紫关女人爱美、爱打扮。名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。荆紫关女人，细眉长眼，秉性柔软。荆紫关女人，手嫩，指尖，臂丰，腕厚。荆紫关古镇女人的美丽传说太久了，马尔克斯说过一句话，一个老式的幸福的爱情故事。丹淅流域流传一个，荆紫关女人心底善良，感天动地的故事。杨大瓜的女人赵氏不孕，膝下无儿无女。赵氏劝说杨大瓜另娶一房，但大瓜提出三个条件，“一不要青头女，因我年纪大，免得误了姑娘的青春；二不要活人妻，免得使人家夫妇分离；三不要公婆在，她要改嫁，那二老靠何人？”有了标准，赵氏紧忙打点行囊，打发人上路。无巧不成书，有一王姓老先生，靠教书为生，三个儿子，俱已成家，遭受早荒，一家人几天水米未沾，饿得头昏眼花。三个儿媳看在眼里，急在心里，都自告奋勇，要把自己卖了。试想，这样的好媳妇哪里找？最后三媳妇说自己尚未有孩子，自己老公将来年成好了，可以再娶，并编了一个谎言，让人领进了杨大瓜家。但杨氏夫妇一看模样，想到此女子定有难言之隐，一问原委，便认此女为义女。日后又让王家三儿子相见，成就一段佳话。故事苦涩，但可以看到荆紫关女人骨子里的仁爱孝顺，好人有好报。都说女人是善良的，乐于牺牲自己。要说真的善良，非荆紫关女人莫属。 女人与水有关，荆紫关的女人，也不例外。丹江浩浩淼淼，像荆紫关女人悠长的身段，又像荆紫关女人的眼泪，她们的泪是甜的，永不干涸，日子久了，把男人痛爱的漂浮起来，然后才可以像船行走天下。有人说荆紫关男人怕老婆，其实是荆紫关女人的贤淑，赢得男人心。女人，是世界上最复杂的动物。荆紫关女人，简单而复杂，明明喜欢，却拒绝，也许是女人天生含蓄之美；其实厌恶，却说喜欢，也许是女人独有的善良之心，不愿随意伤人。古话说，得中原者得天下，而方圆百里的男人，似乎得荆紫关女人，便得人生。确实如此。女人管得住男人的娴熟技法，不是一般女人可以完成的。管得住男人的心，首先管得住男人的胃。荆紫关有“八大件”、“八小件”的美食，多出自荆紫关女人的手里，粉蒸肉，大攒盘，条子肉，小炒肉丝，柱鼎石，酸辣肚子汤，蒸丸子，甜米，色香味俱全。荆紫关女人兼容并蓄，饭菜里变化多端，这里的鸡鸭鱼肉，多有甜味，不似河南、陕西，也不像湖北，倒有江南苏沪风味。千变万化的美食，集合了秦岭、大巴山的丰富物产，那大盘、大碗实在的风格，酸辣苦甜不一般。 荆紫关女人，如花的芳香，水的纯净，诗的意蕴。她们的魅力，一箩筐也说不尽。若果说荆紫关的天空是母性的，那是因为有了荆紫关女人；若果说荆紫关的河流是野性的，那也是因为有了荆紫关女人；若果说荆紫关的群山是血性的，那也是因为有了荆紫关女人。她们是稻子，是麦子，懂得生熟；她们是风，是雨，知冷知暖；她们是木，是草，与地同欢。 她们，勾魂，勾心，勾胃，其实勾的，是一方山水，一方日月，一方爱恋啊！ 那一隘关口烟火...... 月亮湾，两山对峙的关口，一弯月亮照着商南，照着丹江，照着白浪，照着荆紫关。我来的时候，看到的，是安静的丹江，清澈的丹江，多情的丹江。狭窄的古道，挤瘦了丹江的身段，突然在荆紫关宽阔的谷地，她开始自由欢唱。而关口，也收起了山岚的狰狞，收起了险恶的神情，在这里变得安全祥和起来。一道关口，隔开了八百里秦川，隔开了开阔的中原。打开关口，打开了秦巴群山逶迤的锦绣美景，打开了无数艰难险阻。 我想这一切就是关口文明，或文化吧。关口人生活不易，生存不易。关口地位重，吏治多，官匪多，泛滥多，战难多。荆紫关口人，就这样一步步走过来，成就繁华，毁坏陨落。 那位老人告诉我，历朝历代都这样。关口关乎江山社稷安危，非常重视吏治。随着荆紫关的商业日渐繁荣，其地位显得尤为重要，清廷始终把荆紫关视为重镇，设置高规格机构，派重臣驻守。关口自古是兵家必争之地。扼守在关口的风水宝地荆紫关，背山靠水，进可以功，退可以守。 早在春秋战国时期，秦国联合晋国南攻下都国的时候，首先攻占荆紫关扎下营盘，而后进一步南下攻打下鄀国，荆紫关被纳入秦国版图。秦朝统一全国后，秦始皇出于安抚各地的目的而数次南巡。当他路过荆紫关时，觉得这里的确是西北和东南的重要通道，于是打算开辟一条从这里经过的驰道。秦二世三年，公元前207年，楚怀王使刘邦、项羽联合攻秦，刘邦率大军沿丹江而上，过荆紫关西进，先于项羽克武关，建立汉朝。西汉末，王莽篡权后，汉室宗裔刘縯、刘秀兄弟起兵南阳反王养。析县人邓晔、于匡起兵响应，攻下县城和荆紫关后，进军武关。关口也是匪患觊觎之地。崇祯九年1636李自成大军会师淅川，其回回营驻扎于荆紫关。荆紫关口，近现代也经历了三次大的战斗。其一，1930年10月，蒋冯中原会战开始，冯玉祥29师正驻扎在荆紫关。驻守荆紫关，一是屏障豫南，二是防止敌军从陕南偷袭关中地区。与杨虎城是要在内乡、南阳，你追我打，双方进进退退。其二，红25军根据作战方针，1934年11月取得生死攸关的独树镇战斗胜利之后，1395年6月上旬结束在郧西地区的整训，跳出国民党军的合围圈，摆脱追兵，远程奔袭荆紫关。荆紫关是鄂豫陕三省边界要地，国民党军第44师后方临时补给站即在此地。吴焕先等人仔细研究荆紫关及周围地区的地形，分析了敌情，决定采取智取与强攻相结合的战术，红军仅用一个多小时就结束了战斗，歼灭国民党军第44师一个连和民团一个营，缴获大批军用物资。6月17日，红25军离开荆紫关，经郧西、商南向西挺进。再次，淅川大华山防御战。1945年3月22日，日军分四路向南阳发起攻击，我军在西峡口和淅川一线，对日军进行了为时4个多月的抗击，大小战斗数以百计，歼敌7000余人。其中大华山防御战，是围绕保卫荆紫关展开的一次誓死之战。大华山即猴山，1945年6月6日，从老河口方面败退下来的日寇，以及驻扎在淅川境内的日寇共两万余，从毛堂等方向对大华山形成包围态势，国民军328团组织反击。双方近距离发生白刃战，主战场老君台、豆腐岭、鹰爪山、封子山最为激烈，鲜血染红了淇河。为此，荆紫关古镇建有抗日英雄纪念碑。荆紫关，一夫当关，万夫莫开。恰恰是一隘关口，历经商业的纵横捭阖与喧嚣，还历经历史的血与火的重生，嬗变。 关口依旧在，青山依旧在。人们继续守着关口生活，陕西人最朴实，湖北人最精明，河南人最勤劳。千山万水是古镇的舞台，街坊邻居是生活的源头。古镇已经习惯过着散淡的日子，过着神仙眷侣的生活，做木梳的、做篦子的、编竹席的、糊油篓的、扎油纸伞的、打草鞋的，你中有我，我中有你，彼此包容。日子继续，红红火火，柴万山的石子馍，杜富贵的水煎红薯，董兴章的锅贴，杜文的豆腐脑，高安子的烧饼，杜海子的锅盔，韩兆娃的包子，王歪脖儿的挂面，刘狗子的糖麻花……他们各有各的滋味。去者已矣，来者可追。荆紫关口，挡住了三省四方客，挡住了民风民俗，挡住了万千军马，挡住了炮火硝烟，但挡不住滚滚丹江，挡不住商旅往返，挡不住大雁南北往返的飞翔。 那一隘丹江之关口，还是如此险峻，苍翠，高不可攀。寻找出路的人们，携手丹江之水，出秦入关，奔向更远。关口之丹江，哺育着秦楚江汉，哺育着白浪，哺育着荆紫关。你必须把一颗心位移到高山之巅，云天之上，你会发现背后是秦，是楚，是秦岭，是大巴山，是陕南，是河南；你会发现每一块土地，每一条河流，都那么沉郁，壮美！ [特邀校对：浅秋] 作者简介：吴浩雨，男，汉族，淅川县盛湾镇人，淅川诗词学会主席，系河南省作家协会会员。出版诗集《丹江烟雨》，自选散文集《河流的乡愁》。联系电话13838997607 |
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