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在亚洲文明大会上，中国的《诗经》、《论语》，犹太民族的《塔木德》，阿拉伯的《一千零一夜》，印度的《梨俱吠陀》，日本的《源氏物语》等6部经典，被列为亚洲文化交流第一级别的经典。 这些闻名于世的经典，都是被世界广泛认可的、最具有代表性的亚洲文明成果 。 看看这6部经典作品，你读过几部？  1、《诗经》 《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国文学的光辉起点，也是中国文学发达的标志。 德国著名汉学家沃尔夫冈·顾彬认为：《诗经》是世界文学的源头，世界文学、文化都是从《诗经》开始的。 可见，《诗经》在中国乃至世界文化史上都占有极高的地位。 《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌311篇，其中6篇为笙诗。现存305篇，分为风、雅、颂三类。其中风有160篇，雅有105篇，颂有40篇。 这些诗思想纯正，语言优美，随口读来，都美轮美奂。 ◎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 ◎死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 ◎知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 ◎投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》 ◎蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《诗经》影响深远，位列“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首，成为后世的经典。  2、《论语》 《论语》是儒家的经典著作，是孔子和其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。全书共20篇492章，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》，内容博大精深，包罗万象， 其思想主要有：伦理道德范畴的“仁”、社会政治范畴的“礼”、认识方法论范畴的“中庸”。“仁”是《论语》的思想核心。 《论语》蕴含了无穷的人生智慧，随便品读一篇，都能让人醍醐灌顶、受益终身。 ◎知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》。 ◎君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》。 ◎学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》。 ◎鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。《论语·泰伯》 ◎君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》 ◎知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》 孔子的思想在国内和国际上都影响巨大。 在中国，《论语》位于四书之首，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 在国际上，美国1980年出版的《人民年鉴手册》中，曾列出世界十大思想家，孔子被推举为十大思想家之首。 美国诗人、哲学家爱默生认为：“孔子是全世界各民族的光荣，是哲学上的华盛顿”。 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界：“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。” 据统计，《论语》在全球最重要的名著中，被翻译的语种数量居第二位。  3、《塔木德》 《塔木德》被誉为犹太人的第二部“圣经”，又称犹太智慧的羊皮卷，共有20卷，约有250万字，内容非常广泛。是一部表现犹太人心目中真、善、美的文学著作，是常读常新的人生指南。 人类的智慧在犹太人的脑袋里，犹太人的智慧在《塔木德》里，是对《塔木德》的最高评价。 《塔木德》是散居在世界各地的犹太人的精神纽带，只要在日常生活中会遇到的难题都能在《塔木德》中找到解决的办法，犹太人把《塔木德》奉为行为处世的指南，到处流浪的犹太人，随身携带着这本书，以此去追求自己的梦想。 ◎天使因为有翅膀而幸福，人们因为有梦想而快乐。 ◎上帝让你赤裸裸地降生于这个世界，绝不是为了让你赤手空拳地离开它。 ◎每个人的人生都有着某中使命感，而犹太商人的使命感就是要发大财。 ◎我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于。 ◎如果折断了一条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你两条腿；如果你折断了两条腿，你就应该感谢上帝不曾折断你的脖子。 ◎善于控制自己的情绪，才能无往而不胜，只有控制自己，才能控制别人。 《塔木德》在希伯来语中，意思是“伟大的研究”，犹太人成功的秘密就隐藏在《塔木德》之中。 这部经典，凝聚了上千年来2000余名犹太学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼，是是滋养世代犹太人的精神支柱，也是其他民族的人走进犹太文化，接触犹太智慧的一扇必经大门。  4、《一千零一夜》 《一千零一夜》，是阿拉伯的民间故事集，共有243个故事，又名《天方夜谭》。 相传古代印度有个萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。 《一千零一夜》内容丰富，规模宏大，被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。 《一千零一夜》在某种程度上展现了文学的教化和引导作用。每一个故事都告诉了我们一个道理，这些故事引导人们生活，能够使你成为一个更完善的人。 ◎《阿里巴巴和四十大盗》：人不能太贪心，否则会给你带来灾难；如果遇到了危险，要机智、沉着、勇敢，既和别人斗争，又要保护自己。 ◎《商人与魔鬼》：遇到困难要勤动脑筋，勇于克服。 ◎《哈希卜和蛇女王》：做人要讲诚信，不能失信与他人。 ◎《阿拉丁神灯》：做人一定要善良。 《一千零一夜》是广大阿拉伯人民聪明才智的结晶，它以民间文学的朴素身份，跻身世界古典名著之列，成为世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的经典作品之一，堪称世界文学史上的一大奇迹。  5、《梨俱吠陀》 《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌集，是印度传统文化的源头，也是全人类保存至今最早的诗歌集，是人类宝贵的遗产。 《梨俱吠陀》意思为“赞颂明论”，是雅利安人在祭祀、祭神时用以唱诵的，早先没有文字，靠世代口口相传，成书为后世笔录。共有1028首诗，也称1028首哲理神曲。 《梨俱吠陀》》的诗歌多为对于大自然的赞美和感叹，多种自然力量被诗歌描绘成拥有神力的神，这些神有的令人生畏，有的令人景仰。 ◎你用光芒遍覆天穹。朝霞呵！你用明朗的光辉 照耀着广阔的太空。《梨俱吠陀.朝霞》 ◎雨云啊！当你吼叫时，你轰鸣着，对恶人打击；这一切都如此欢腾，这大地上的一切。 你下过雨了。请好好收起雨来吧！你已经使荒漠之地可以通过了。你又为食物使草木生长了。你从生物得到了祷告。《梨俱吠陀.云雨》 ◎夜女神来了，她用许多眼睛观察各处，她披戴上一切荣光。不死的女神布满了广阔区域，低处和高处，她用光辉将黑暗驱除。夜女神来了，引出姊妹黎明；黑暗也将离去。《梨俱吠陀.夜》 ◎人的愿望各式各样：木匠等待车子坏，医生盼人跌断腿，婆罗门希望施主来。苏摩酒啊！快为因陀罗（神）流出来。《梨俱吠陀.苏摩酒》 《梨俱吠陀》内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，具有极高的文学价值，它在世界文学中放射着耀眼的光辉，好像我国诗歌的总集《诗经》一样，成为举世公认的经典。  6、《源氏物语》 日本女作家紫式部创作的古典文学名著《源氏物语》，是世界上最早的长篇写实小说，一部美的让人沉醉的奇书，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的《红楼梦》。 小说以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公光源氏的生活经历和爱情故事，全书共五十四回，近百万字。 《源氏物语》中的主人翁光源氏，身份比贾宝玉还要贵重，他是桐壶帝的第二皇子，但因为母亲出身卑微，没有外戚家族支持的他，即便才华横溢，即便帝王疼爱，也只能让他成为臣子，奠定了他放浪不羁却又悲哀可惜的人生的基调。 《源氏物语》是一部宏伟巨著通篇弥漫着一种神秘的佛教色彩,读后令人深思。表面上看，这是一部爱情小说，是皇族源氏和他的后宫女子们的纠葛，是贵族社会中不平等的女性悲歌。但其也是一部政治小说，影射了平安时代藤原道长掌权的摄关政治与依靠大寺院的皇族院政之间的斗争。 《源氏物语》与《红楼梦》有许多异曲同工之处,那种对贵族阶级生活糜烂的描写,上流社会肮脏的内幕,以及女主人公凄婉的人生命运,都极为相似。尤其是书中的大量诗句,可以说到了登峰造极的地步,远超过了<红楼梦>中的诗句数量。 ◎从来晓别催人泪,今日秋空特地愁。 ◎寻常秋别愁无限,添得虫声愁更愁。 ◎报晓声中知夜尽,却疑情尽泪双流. ◎夜已尽时情不尽,空劳愁叹度今生! ◎蝉衣一袭余香在，睹物怀人亦可怜。蝉衣凝露重，树密少人知。似我衫常湿，愁思可告谁？ ◎恨事多有难忘处，奈何再会在歧路。 《源氏物语》在艺术上具有很大成就，在世界文学史上也占有一定的地位，被誉为日本的“国宝”。 后人对《源氏物语》所做的各种注解本数量更是惊人，奠定了此书的经典价值。 |
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