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李梦星/文 泰和马市镇南溪村萧氏宗祠本始堂 在明初连续数十年的“江西填湖广”浪潮中，吉安一直有个谜团至今无法解开。就是近些年西南各省，尤其是湖南、广西好多人来吉安寻找祖籍，都说原籍叫鹅颈大丘（邱），或鹅掌大邱、鹅形大丘、鹅颈头、鹅颈塘等，但都说不出古代属于哪个乡或都，更说不出村。湖南许多族谱里都有相似的记载，如永州唐氏谱说先祖在明代建文年间“卜居于江西鹅公大丘”，胡氏谱载先祖出自吉水鹅颈大邱，湘乡邓氏谱载其祖来自泰和鹅颈大丘，武冈邓氏谱载其祖来自泰和梅子坡鹅颈大邱，张氏谱载其祖凰公迁泰和，与陈氏合葬鹅掌大丘。还有李氏、刘氏、肖氏等大姓和人数较少的古氏、益阳邹氏以及湖北部分刘氏，都谱载祖先来自鹅颈大丘。虽然字的写法和称谓有所不同，但“鹅颈”这个中心词基本一致。这么多移民是从这里迁出的，是千万移民后裔魂牵梦绕的地方。 可是，这“鹅颈大丘”到底在哪里？属于吉安现在哪个县哪个乡？湖南、湖北等西南各地姓氏为此煞费苦心，可寻遍有记载的古今地名，去疑似地点探访，都没法确定。还有的学者做了专题考察，也说不出个结果，成了他们寻找祖源无法破解的难题。我国古代几次声势浩大的移民潮中，如山西洪洞老槐树、麻城孝感、广东的珠玑巷、湖北人说的瓦屑坝，都是重要的移民集中出发地，也是灵魂深处的故乡。这些地方现在都还有基本明确的地点，可就是吉安往西南大量迁民的“鹅颈大丘”，却至今不知在哪里，的确令人困惑不已。 有的学者认为，“鹅颈大丘”并不是哪个具体的村名，可能是朝廷安排的某个移民集聚地，大家都从这里出发去湖广。这地方估计在赣江边或那条支流旁，一定交通便利，而且较为开阔，能容得下大量移民的短暂居住，地形可能比较狭长，像鹅颈，地面又比较宽，叫大丘。这都是按字面意思推测，也可能这个地方原本就是这地名，后来改变了名称，又没任何记载。因为不太可能有那么多不同姓氏的人全部聚居一个村，而吉安有四五百年历史的大村地名和居住点至今基本没多少变化，可“鹅颈大丘”却不见官方和谱牒任何记载。据熟悉当地情况的一位先生介绍，泰和县有两个地方叫鹅颈大邱，一个是禾市镇的禾院村，一个是在灌溪镇，可经考察观察，这是村上的小地名，水路交通也不是很便利，容纳不下这么多移民。听说蜀水下游苏溪镇有个叫鹅颈丘的地方，我陪同寻根的湖南客人兴致勃勃去那里看，却很是失望，那只是村人对一大块山脚农田的称呼罢了。据查，泰和县东南沙村附近有个山岗叫鹅公脑，山下不是很开阔，又在赣江东岸，大量的西岸移民不太可能过江跑到那里去集中；还有早禾渡及其梅子坡、中龙乡等地也有鹅颈大邱的地名，今属万安县枧头镇有个地方也叫鹅颈头，但这些都是个小山头或一片田地的小地名，没留下大量移民的任何印记，也不可能是古时移民们的祖居地。还有人觉得，泰和早禾市一带可能是移民集中点，古代从赣中去往湖南，要么是坐船溯禾河而上经永新县到茶陵、攸县；要么是弃舟上岸走陆路经宁冈往湘南炎陵、桂东方向进发，要经过罗霄山脉的鹅岭。这鹅岭与“鹅颈大丘”也许有关系。可上述都是推测，没哪个地方有可信的证据。 后裔们弄不清先祖原籍是哪个村落，只笼统地说“鹅颈大丘”，我分析有三个原因。 一是不少移民离开家乡时还很年轻，到了新的地方必须艰苦劳作才能安生。到了成家立业后，可能会向子女说过起老家在某某地方。过了五六代甚至十几代，分成多个家庭，人丁兴旺了才会修族谱，可原籍故乡在哪里？可能弄不清了。上辈人的口口相传，说得最多的是集中出发的地点，于是就把“鹅颈大丘”当作原籍了。 二是当初移民估计大多数没什么文化，也不会把原籍的地名写下来记在哪个地方，只是告诉子孙故乡是某某府或某某县，至于是属哪个乡或都，自己也不太清楚。到三四代后，可能连是哪个县都没记住，只知道府名和集中出发地。 第三，据说当时官府下令，所有移民到湖广新的居住地后，严禁用文字记下故乡的村名，也不准互相传播，违者严惩，只准说移民集中迁移点，为的是稳定民心，怕他们思念故乡跑回去了。这种说法不知是否真的？还没找到史料证据。 上述浅见，有待方家指正。 “鹅颈大丘”到底在哪里？无数的人还在苦苦寻找，盼望有新的发现来证实。 |
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