|
上次我们讲述了范仲淹的坎坷求学经历与仕途上三贬三出的遭遇，苦难磨炼了范仲淹坚韧的意志。三起三落，每落一次，他的声望就高一次；每起一回，他的地位就上一个台阶，直至成为读书人的标杆，宰执天下。人杰总有振翅高飞之时，范仲淹也非池中之物，定有一展豪情，翱翔九霄之时，但只是需要一个平台。 徐世昌有一句名言：“凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。”范仲淹兼济天下，也注定了他不甘于沉沦的思想。于是，机会来了，他就一定不会轻易放过。 边城孤泪，威震西北只不过这个机会不太寻常，也直接改变了范仲淹的命运。范仲淹开启了一段可能他自己都没有想到的戎马生涯。 1038年，李元昊建立的西夏崛起，时常侵略骚扰宋朝的西北边境。三川口大败后，宋仁宗派了夏竦为主帅，韩琦和范仲淹为副帅，共同组织对西北的防务。这一次的决定也是多少有些出乎意料，在满朝尸位素餐，奸邪当道的臣工中，居然还能想起那个远在天边的肯担当，敢作为的人。五十二岁的范仲淹抖擞精神，披挂上马率领大军出征前线。君王的嘱托让这个赤胆忠心的名士重燃心中的烈火，他仿佛回到了那个年少壮志的时代。 边关中，看着冷月孤城，看着枯灯营帐，看着思乡的将士，回想自己曲折的半生，挥毫而作，名篇诞生——《渔家傲》。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 他在边关体恤将士，赏罚分明，让长久未经整顿的宋军面目一新，培养了一支劲旅，在宋夏战争中屡建奇功。 后来，宋与西夏签订和约，边关危机大大减缓，宋仁宗就把范仲淹等人调回京师，拜为枢密使。又扩大言官编制，亲自任命下三、四名谏官——欧阳修、余靖、王素和蔡襄，号称“四谏”。自此，范仲淹一生的仕途高光时刻到来，距离他实现安民的理想也越来越近了。 庆历新政，功败垂成之前讲到了四谏，四位谏官一开工就取得了收效。先是罢免了奸邪的夏竦，改任富弼为军政长官；而后将范仲淹的老冤家吕夷简驱逐朝中；最后驳斥了副相王举正，由范仲淹替代之。清除了朝堂的障碍之后，范仲淹也开始着手自己的大局。于是一场变革悄然开展着。 1043年秋，范仲淹，韩琦，富弼提出了新政纲领《答手诏条陈十事》，其中涉及减轻徭役，修整武备，裁汰官员，限制荫庇等多个方面，这就是著名的“庆历新政”。范仲淹整日为新政的事操劳，昼茶夜饮方流憩。因为要考核官员，范仲淹亲自一手执笔，一手看着官员的名簿。富弼长叹说：“你这一笔下去，恐怕要一家人痛哭了。”范仲淹头也不抬回答：“一家人哭，也总要比几个州郡的百姓伤心要好。” 新政开展了几个月，朝政焕然一新，从内政到外兵，都有了明显的起色。但改革势必会触动一些保守势力的利益，这些人多是旧贵族，根深蒂固，朝中势力范围广阔，而变革严重打击了他们的利益，阻力可想而知。 1044年，也就是庆历四年，台官突然宣布破获一起大案，矛头直指富弼以及范仲淹好友石介。而这次行动的主谋就是被免职的夏竦。自从被驱逐出权力中枢之后，这个奸险的小人一直潜伏着，找机会给范仲淹致命一击，出手果断狠辣，颇有夏竦的风格。宰相章得象和副相贾昌朝二人，一直附和范仲淹，但此时见情势不妙，便倒向了守旧势力一边，成为他们的鹰犬，在革新派受挫时落井下石，一举驱逐出京城。而一直支持范仲淹的仁宗皇帝也产生了动摇，态度也日益冷淡，直到彻底丧失了进取的决心，废除新政的一切措施，范仲淹和富弼也被贬黜离京，失去了军政大员之位。 庆历新政的失败，标志着范仲淹的最后一次努力付诸东流，他安民济世的理想也难再实现。 千古名篇，进退亦忧范仲淹被贬的同一年（1044年），好友滕子京也受到了牵连，变为岳州刺史。滕子京在岳州没有辜负一身才能，政通人和，百废俱兴。又重新修缮了名楼岳阳楼，名楼修好了，总的有人纪念吧。于是滕子京想到了那位才华横溢的朋友，也就是此时为邓州刺史的范仲淹。 范仲淹此刻经历多年的宦海沉浮后已经有些疲倦了，回想这一路究竟值得吗。忽然收到了好友的求文书，便一扫阴霾，大笔一挥，留下了千古传颂的《岳阳楼记》。 ...登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。......嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。此时的范仲淹，无论文采，精神都已经到达了一个化境，仿佛不再是人间之平凡可考量的了。 回顾半生，这一路走来，好像一直在“忧”，何时有过“乐”。 两岁孤贫，母亲改嫁，改姓为朱，幼年无乐；寒窗苦读，划粥断齑，冷水浇面，少年无乐；基层迁升，赤心为民，三进三出，青年无乐；军旅倥偬，苍颜白发，临危受命，中年无乐；新政失败，功亏一篑，抱负流失，老年无乐。可是即便这样一个一生难有快乐之人，却仍可以为天下忧，这何尝不是一种伟大呢？ 一个国家，一个社会，如果庙堂高处，再也见不到光风霁月的情怀与仁为己任的担当；江湖渺远，再也见不到个人热血的沸腾与精神的飞翔，扁平同质，了无生趣，很难想象会向那个方向发展。真正的名士，不需要他人认同，而是天地间的正气自然而成。 范仲淹后来又调任杭州，青州，于1052年病逝。一代时刻把家国天下置于自身之前的真名士闭上了双眼。宋仁宗听说后，悲痛万分，亲笔写“褒贤之碑”，谥号“文正”，追封“楚国公”。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。正是他一生的写照。而我们再读《岳阳楼记》，对于生前的种种挫折和仕途坎坷，范仲淹却一字未提，在敬佩文正公高山仰止的气节之余，也为最后一句所打动：微斯人，吾谁与归？ 不知道你是不是这样的人呢？ |
|
|
