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文/张屹（笔名青林） 随风忽报秋，君来岂堪折 章台柳，爱好文学的都知道它的意象，柳丝易折，柳絮随风，春来婀娜，秋至凄凉。它是古代妓女的代名词，最早出自唐代许尧佐的传奇小说《柳氏传》，说的是大历十才子之一的韩翃和姬妾柳氏的故事。这一故事对后世的文学创作有着深远的影响，章台柳意象的形成所反映出的是在男权社会中，男女之间两姓关系的群体现象。 相对于男性来说，女性对年龄的敏感度要高得多，古代女子十几岁便为姬为妾，为妻为母，好春光应该在三十岁之前，一旦过了这个年龄，可能就只能以徐娘自嘲了。现在可能要延后许多，不过，女子过了三十岁怕也是个可怕的界线，至少找对象相对来说要稍微难点，属初级剩女之列吧，现在如城市中当是寻常事了。 《柳氏传》的故事很简单，说的是唐天宝年间，一位姓韩的书生同一位姓李的王孙交好，可能这韩姓指的是韩翃，但韩本不是天宝年间人，也许是小穿越了一下。他去李家作客，歌宴之间李的爱姬柳氏与韩书生互生情愫。柳氏是歌姬而非妾室，也不同妓女。容貌才情趣味都很不错。两人眉目传情被李家主人看出，于是，赠柳氏于韩生，还拿出钱玉成二人婚事。
韩书生新科及第，回乡省亲，留柳氏在长安。不料安史之乱起，两京沦陷，柳氏游离颠簸，苦不堪言。等到收复长安，韩书生谴人到处寻访柳氏，并给她送去一首《章台柳》：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手！” 收到诗后，柳氏肝肠欲断，这柳氏便写了一首《杨柳枝》托人带去，诗云“杨柳枝，芳菲节。所恨年年增离别，一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！”她开始束发等待和他团聚，但不久却遭番将沙吒利劫持，沦为专房。 一个偶然的机会，两人在长安不经意间相遇，柳赠以香膏，哭诉永别。后来韩在一次酒会上，遇到少年虞侯许俊。许知情后，慨然相助，突入沙吒利府，将柳氏接回。许俊本参沙吒利，代宗皇帝准奏御批，韩柳二人终于破镜重圆。
这个故事被收入《太平广记》中，后来被改编成杂记、戏剧、小说和传奇等多种形式，影响很大，在诗歌中也反映多多。特别是在杂剧中以曲的形式，将内容的凄婉升到极致。 “情默默，恨悠悠，终朝长自泪双流。欲见情夫难得遘，捱一日似三秋。”这是柳氏的思念之情；是从女性的角度出发来叙述自己的愁苦，在这苦中，更担心的是花容不在，随秋风而逝，即使日后相见也“花落折枝”了，这其中全无对夫君的报怨。 这点在《杨柳枝》中表现得是更为明显，好像其中包含了深深的自责，词义凄凉，感觉自己芳华已谢，纵使君来已不堪折了，仿佛，这一切都是她的错。 旧时女人一旦失身或春光不在，那几乎就难容于世了，因为先生就是她的天，没有了娇美的容颜，就会失去夫君的爱，随之一切都“落花流水春去也”，这虽是自然规律，也是女性最担心之事。
而相对于女性来说，男性的角度是大不一样的，他关心的虽是柳氏的安危，但更担心她红颜凋零不堪相看，更恐她已为他人所劫夺占有。所以，虽然二人都是相思，但侧重点是大不一样的。 章台柳意象的形成也是有个过程，这个词是由章台和柳构成，柳是不用解释的，这章台自楚国章华台到泰国章台宫，都是很庄严的意象，后来有了章台街，更因为有那给夫人画眉的张敞打马过，于是就成了繁华地了，不知怎么竟同声色犬马勾连在一起，又变成寻欢作乐，歌伎聚集之地了。加上这柳枝随风，谁来谁折，同妓的概念相吻合，于是这章台柳便成妓女的代名词了。 但真正将章台柳指代妓女的还是从唐才开始的，盛唐时的崔国辅有句“章台折杨柳，春草路旁情”，这就说得很直白了，而后世也一直沿用这个意象至今。 大历十才子作为一个名词，学文学史的当然是知道的，但说实话，也仅仅是知道这个词而已，能说出个所以然的，怕没几人，反正我是除了一首“春城无处不飞花”，其它诗是背不出来的，盛唐经韩柳，新乐府后可直接跳过。而这韩翃虽然位十才子之列，其一生也是相当的悲催，于仕途和文学成就都乏善可言，所以他在长安偶遇柳氏时，才会无言以对。 其实韩翃心中还是很自责的，柳氏是别人的人，而那个人又比自己混好，他是自惭形秽，怕是根本不敢想象能去夺回原来的爱，只能写几首酸诗发发苦闷牢骚罢了。 我见有文章说，韩翃没考上进士是因为杨国忠把持朝政，科举舞弊严重，连李白和杜甫都没考上云云，这个就有点缺乏常识了，其它不对的就不说了，这李白何曾去考过试，他作为商人的后代，连考试资格都木有。
所以，这韩翃也就是个中资之人，尽管后来好不容易考上了进士，但他也至少不算出类拔萃的英才，混了半天也只混了个节度使的幕僚。当他得知他所爱之人成了别人的禁脔后，还只能在一边干瞪眼，因为，抢他爱人的沙吒利是回纥将领，当时是帮朝廷收复长安的主要力量，所以，朝廷是不愿意管这等闲事的，最后还是靠他朋友，并花了大价钱才将柳氏救出。 这个故事说不上有多么凄美，但从两人的诗作中，我们看出的是男女所关心的着眼点不同。男人关心的是女人颜容不在，关心的是被别人折走；女人关心的则是自己无颜以对，水过三秋，折节委人，不堪忍见。这反映的是男女社会极端的不平等。 想这柳氏在李姓官人家中，也不知是为姬还是为妾，就直接被“以柳荐枕于韩”，而她不管是爱是怨是恨还是喜，也只能“引衣接席”，就如同一个物件一般的送人了，她的遭遇反映了她们这类无论是伎还妓的女性，在社会上的地位之低下，命运之悲惨是可以想象的。 男人可以纳妾，甚至可以去青楼，怎么都行，而女性则只能以容颜悦人，还必须保证不能失身，一旦失身，罪过都是女人来担，一旦容颜不在，便在家中无任何地位可言，这是于妻。如果是妾是姬，或者是通房丫头，那就纯属附庸了，根本无法自己把握命运的。这是我解读章台柳最大的感受。 |
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