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门翼屏讲道（5） 阴火性格的人，最大的毛病是贪财贪色，好淫、好妒嫉。好淫者面色赤红，眼珠暗淡无光，乃是元神耗散的缘故。 淫荡之徒，心中无长无幼尊卑，丧失伦常，遇到美色就想用尽方法，据为己有，最亏阴骘德性。这种人纵使名成利就，终身仍有大危险，一遇美色就会迷乱意志。其果报严重，以致败坏门庭，断种乏嗣，殆尽身亡。 朱子治家格言云：“见色而起淫心，报在妻女”，诚然好色者之警言乎！ 三国时代的猛将吕布，是阴火性格的典型。 东汉末年，陇西军阀董卓，废少帝，立献帝，自封相国，大权独揽。诸侯中有丁原者，忠于汉室，手下有大将吕布，收为义子。吕布武艺超群，勇猛异常，打败董卓。董卓即偷偷使人说和，知道吕布乃爱色爱财的阴火淫乱之徒，以千金将他买通。吕布遂杀丁原，转投董卓，并认他为新的干爹。故后人骂吕布为“三姓家奴”，自家姓吕、又当过丁原和董卓的干儿子，最后却因为好色好钱，接连两次出卖了磕头跪拜的干爹。 董卓营下添了猛将吕布，更是势力大涨，猖狂无比，图谋篡位。当时司徒王允，正忧如何复兴汉室。某夜在花园中仰天垂泪，忽睹府中歌伎貂婵，色艺俱佳，计上心头，把她召入阁中，伏拜于地，泣曰：“百姓有倒悬之危，非汝不能救也。贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。董卓有义子吕布，骁勇异常。此二人皆好色之徒。今欲用连环计，先将汝许嫁吕布，后献董卓。汝于中取便，谋间他父子反颜，令吕布杀卓，以绝大恶。再立江山，皆汝之力也，汝意若何？” 貂婵曰：“妾许大人万死不辞，若不报大义，死于万刃之下！” 于是貂婵施展媚计，使吕布神魂颠倒，继而又迷了董卓之心窍。王允先将貂婵许嫁吕布，后又让董卓接她回宫中。吕布大怒，貂婵从中挑拨，离间董吕之情，使父子侧目，结果吕布刺杀董卓，咎在贪色，而丧尽父子伦常之义。 后来吕布战败之后，流离失所，被曹兵生擒。吕布虽勇冠三军，但为人却无骨气，请刘备帮助求情。曹操问玄德曰：“这个人可留吗？” 玄德答曰：“公不见丁原、董卓之事乎？”他能两次杀主，对你会忠心吗？ 曹操恍然明白，令将吕布缢死。 吕布只因为性中阴火过盛，贪财好色，见利忘义，虽勇冠三军，然不得善终，死后还遗臭万年。因此做人必须要明礼。 中国上古时代淫风荡漾，两性滥交。到周公，制订礼乐，匡正淫风，所以男女授受不亲。战国时代淳于髡问孟子曰：“男女授受不亲，是会礼之行为吗？” 孟子答：“礼也”。 又问：“假使嫂嫂跌到水里，应不应该伸手去援救她呢？” 孟子曰：“嫂溺不援，是豺狼也。” 男女授受不亲，是礼；嫂溺而援之，则是仁义。因此，这个“礼”的含义及范围要适度，做事不可以一概而论，必要合乎天理、道理、情理，才算是真明礼的人。 淫荡之徒，阴火泛滥，总是升起邪淫之心，现在艾滋病传染为患，死亡者已高达数十万，是悖逆伦常的现实证明。然人类还不觉悟，仍旧荒淫无度，岂不痛哉！ 一般人皆愿活着，怎会自动迈向死途？人若连自己都不爱惜，又怎会爱父母、社会、国家？邪淫泛滥，悖逆伦常，则是抛弃了做人的资格。 按照佛教的观点，邪淫的果报惨烈无比，不但今生气运低糜，疾病丛生，纵使来世也会失却人身，堕落畜生道，甚至轮落为蚊虻蛆虫，无长无幼，反噉父母。故邪淫之念必要断掉，邪念一起，立即警觉，马上纠正过来。 佛教认为，若不痛绝邪淫，来世不但失掉人身，恐怕连动物也做不来。大型哺孔动物，犹知道爱惜子女，却不懂得爱父母。譬如，母虎会舐虎犊，但她不会孝顺虎妈妈。到了较低级的动物，像鱼类，就把自己产下的鱼卵吃掉，蚊虻蛆虫亦然。小蜘蛛则一生下来反噉其母──这种因缘果报多么厉害！如是因，如是果。 “万恶淫为首”！普通人免不了对异性起邪念，但切勿做错事。人若能谨守淫戒，便能生出明礼之火，不会乱伦邪淫，元神保存充足，日久功深，便能明心见性。  |
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