本是晁盖发小，人称“智多星”的他为何要叛变晁盖转投宋江

水浒中的很多英雄形象，都若有若无的带着三国的影子，譬如宋江之于刘备，关胜之于关羽，致于诸葛亮，那肯定就是吴用了。吴用是梁山聚义的奠基人之一，他的出场就是智取生辰纲，从生辰纲这一条故事线，梁山故事的最初格局开始显现，也就是七星聚义。

吴用是铁打的二把手，稳坐在第二把交椅山，他手无缚鸡之力，就如同隐居山野的诸葛亮一样，以智谋立身，辅佐天命之人。吴用和晁盖的关系，从一开始就交代了清楚，吴用是晁盖的发小。在书中的第十四回，晁盖为了保全前来投奔自己的刘唐，在官差面前认作是自己的外甥，却不想这刘唐节外生枝，追上官差，想要回晁盖赠与的金银等物，正在和差使雷横争斗之中，被吴用撞到，吴用两相调和，最后三人合计劫取生辰纲，吴用不但算出即将要来的公孙胜，而且还荐举了阮家三兄弟，这才合聚了七星。

吴用和公孙胜两个人，算是诸葛亮的分化形象，一个是世俗的智谋，一个是玄幻的法术，诸葛亮在《三国演义》中，是多智而近妖。吴用就是承担了多智的一面，而公孙胜则是“妖”的一面，不过公孙胜在书中的着墨远远要少于吴用，也就是水浒中推崇的还是凡人的智慧，在智取生辰纲这一重要的事件中，可以说是全赖于吴用的智谋，也是全书唯一的纯粹智斗。在生辰纲之后，晁盖等人投奔梁山，可是王伦却自知才力不及晁盖等人，留着这几个人，简直就是养虎为患，因此王伦就以退为进，谦和有度，大给金银，想把晁盖等人送走。可官府追缉甚急，如果梁山不能立足，众人下山，都如同过街老鼠一般，惶惶不可终日了，但是王伦又是礼节备全，晁盖就是想强行逼迫，也是有损义名，就这样进退两难。

关键时候还是吴用看到了林冲和王伦是貌合形离，他便用口舌之术，煽动林冲嗜杀了王伦，然后晁盖才顺理成章的接管了梁山。从生辰纲到梁山泊，吴用的智谋都起到了定局乾坤的作用。吴用一路都是游刃有余，但是到了宋江上山时，他才觉得有一丝内心的挣扎，对于一个饱读诗书的人来说，晁盖这样的草莽，所求的不过就是江湖道义，大鱼大肉，但是宋江却不同，宋江心怀大志，梁山只是他的一个跳板，最终的目的还是班列朝堂，为君效忠，功名利禄才是宋江所追求的，在这一点上，吴用是深以为然，这让他和宋江在命运的进取上，开始志同道合。

对于李逵、武松这样的人来说，能取得他们的忠心是十分容易的，而且忠心一旦建立，那就是至死不渝。但是吴用这样通晓世事的文人，他绝不会因为长久相处的情谊或者是酒肉金钱的利益而献出自己的忠心，他辅佐晁盖，仅仅是因为他听到了晁盖的七星梦境，是顺天意而为，但是吴用个人，却从来没有对晁盖有死心塌地的忠诚。只有宋江才能让吴用这样的人忠服，因为宋江能和吴用交心，而交心的前提，则是同志。

晁盖的格局太小了，一个梁山泊，让吴用怎么能甘心把才华浪费在此处，只有跟着宋江的路线，前途无量的事业才不会让吴用埋没。朝堂上才是吴用更如鱼得水的地方，一个书生，在不通文墨的莽人野汉中，他是无法安然自在的。宋江在上山之后，极力领兵出战，从祝家庄到取华州，如果没有宋江，晁盖是断然不会发动这么多的战事，而没有这么多的战事，吴用也就无法发挥他的才能，也就不能巩固自己在梁山上的地位，这样一环扣一环的利害关系，才让吴用早就站到了宋江的阵营。

宋江的一次次积累军功，也让晁盖如坐针毡，但是在晁盖醒悟过来时，他已经是个孤家寡人了，晁盖临死前，他没有把头把交椅交给宋江，就已经是表明了自己的态度，如果吴用这时有对晁盖的忠心，宋江是无法染指山寨之主的位置的，可是吴用宋江早是一心，纵然晁盖临死表明了对宋江的怨恨，也是于事无补了。吴用也不是两面三刀的小人，他只是物以类聚而已，晁盖这样的人物，会得到吴用的敬重，但是却不可能获得他的忠心，所谓的道不同，不相为谋。吴用最后在宋江墓前自缢身亡，也是用生命表明了，自己这一生效忠的人是谁。