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宋代诗人李竹懒曾悲伤地叹道，世间有三件憾事：慧徒毁于庸师之教，雅作流于粗鄙之眼，佳茗废于愚拙之手。今夜刚好睡不着，深夜里开始思考这句令我印象深刻的话。 我是从小沐浴着老师的教育长大，老师在我心中的位置很神圣、这不仅仅是因为他们从事着世界上最阳光的工作，也是因为他们的一言一行都会对未来的学生产生深刻的影响。我不知道我到底是“雅”还是“俗”，我只用自己的方式来说说那少数的认知。 什么人可以称为老师？一是社会上教会你某些技能的人（包括思想知识）；二是学校里的专职人员，即人民教师。 先来看看“人民教师”的定义：一般情况下，要求人民教师需要有健全的人格，有乐观的心态，有奉献精神，站在学生的角度思考。在阅读中看到，老师要以学生为本，发挥学生的主观能动性，尊重每一位学生，因材施教，我能明白这些都是“大话”，毕竟每个老师的教学风格和性格不同，会有各种各样的教学模式，但最根本的东西：良心！老师干的可是个良心活，良心不能丢啊。 我从经历听农村学校的乡村教师课，到听南京大学老师的数学系博士课，我越来越发现什么“良心”！我认为艺术就是自己，或者说艺术是自身的影子，那么老师就是艺术行为和艺术思想的塑造者，如果你没有遇到好的老师那就想而知了。 真庆幸我之前的老师们都是有良心的，特别是我的启蒙老师们，在大山里丰富着我的思想人格、让我成为优秀的孩子。可林子大了啥鸟都有，“庸师”也是有的，我从不在学术上以根据评价老师，因为只要是老师，在学术理论上都还算是说的过去，至于阅历咱先不说，那问题就是在思想和心态上，我们每个人在人格上都是平等的，如果一位老师在思想上觉得高学生一等，在心态上以“制服、降伏”为目的对待学生那就很“庸”了，连小朋友都知道蹲下来一起玩才能交朋友的道理“庸师”都不懂吗？一味的让成年的学生“听话”我觉得很无能或者可笑，暂且不说大话要发挥学生的主观能动性了，关键是那些庸师的人格它健全吗？这个问题就很可怕了，往往是这些思想人格不健全的“庸师”会干出有损人民教师称呼的事。我说人的福报是会有增减的，如果你教的学生将来天天诅咒你，福报会增会减？ 再来说说“雅作流于粗鄙之眼”，顾名思义就是“阳春白雪、下里巴人”，高雅的人总会被那些思想猥琐的人所亵渎，为什么苏轼会流放黄州？为什么白居易37岁才结婚？你以为李白真的“天真浪漫”的天生仙气十足？那《金瓶梅》为什么被禁？全在这句话里了吧！ 苏轼不容易，在监狱里屈打成招，百般凌辱，最终不过是那句：“东坡何罪？独名太高”。在我看来，苏轼是“雅作”，只是粗鄙的眼睛太多了而已。但要相信雅作最终还是雅作，正如司马迁的《史记》：运筹帷幄之中，决胜千里之外！ 其实，总结起来，“慧徒毁于庸师之教，雅作流于粗鄙之眼，佳茗废于愚拙之手”，这三句话说的还可以概括为韩愈的《马说》。 古语有云，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，这句话是绝对的吗？我觉得不是，我想说成功是“特立独行、单一”的，正如中国的任正非能有几个？成功的人之所以成功是因为他们身上的某些特质我们根本替代不了，或者说没有，这里我不是标榜你的特立独行，而是要求你发挥自己的特质，辩证地看待一切。正如爱和性是可以分开的一样，世界上没有什么东西可以困住你的思想和灵魂，更没有什么一定！诗人可能没见过大海，不一样可以面朝大海春暖花开吗？即使是再歇斯底里的黑夜，一会也就明了，不是吗？ |
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