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张天弓 中国书协学术委员会副主任 湖北省书协副主席 从文化自信来看十二届“国展”的定位，主要有三个方面的创新，一是重铸书法审美理想，二是强化艺文兼备，三是推动五体兼善。现在书法作者们都集中于准备十二届“国展”的投稿，这里从学术的视角，结合当前的热点和现状，就这三个创新点谈一谈我的想法，与创作者交流。 一、重铸书法审美理想。书法审美的理想是传统书法的核心，我们书法人应该传承，与现代要求结合起来，应该有高尚的精神文化生活，崇德尚艺。近期举办的源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作论坛，一是探讨二王学，二是探索学术与当代书法创作如何对接，提出重铸书法审美理想，关系到书法的发展繁荣，这理所当然是十二届国展的一个主题。 张天弓 凤鸣龙起联 遗憾的是，时下一些书家非常关注技法的问题，尤其是青年书法才俊。怎么看“技法”，怎么看“国展”投稿作品的技法？无须讳言，技法的分量是很重的。与这些年轻书法朋友交往，对比看这次绍兴论坛中展览的作品，得出了基本判断，青年朋友对技法认识的主要来源：一是冲刺国展班关注的技法，二是心仪的评委、获奖大户的技法，经常讨论这些技法，凝固成定势。他们也临王羲之、名碑名帖，但这种定势对他们理解古代碑帖的技法是有很大影响的，以致出现文化、审美与技法两张皮的问题。再加上现在还有一种很时髦的说法——对古代的技法要有自己独到的理解，实质上这全是现代的理解。笔者长期研究书法史、古代书学、书法审美，深知理解古代碑帖必须要回到当时的语境，了解特定的文化背景、特定的书者，首先是要理解古代书学。这与我们从通常所说的技法是两码事。简单地说，我说的“技法”与人的审美、文化、精神世界是相通的。 张天弓 徐凝庐山瀑布 二、强化艺文兼备。“文”是说要有文化、要有精神、要有人生境界。十二届“国展”对书法作品的文本提出鼓励自作诗文。那么艺、文怎样结合？追溯源流。《书谱》是词藻、音韵、书法的“三流合一”，笔者认为其中有两个关键点，一是重视文的“起兴”作用。孙过庭认为读王羲之书法名迹有“起兴”，“兴”就是表现书者的情感。二是表现书法作品的文“意”，这个“意”（兼有文本之意、书法之意）既“承载道德、纪纲万事”又连接章法：“（文字）灿矣成章”“分间罗行”“分白赋黑”。南朝刘勰《文心雕龙·炼字》说“缀字属篇，必须拣择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复”。“诡异”就是奇字怪字；“联边”就是偏旁相同的字，如“江河”“笔筒”；“重出”就是重字；“单复”就是笔画多与笔画少的字。这四种字需要妥善处理，这是讲作文，也是讲章法，就是词藻与字势用音韵来统一。我们现在讲“章法”就是“艺术形式”，就“完全形式化和抽象化”了，好像章法就是左右摆动，“文本”没有了，文意没有了，情感也没有了。理解古代书学、文论中的这种“章法”，对于我们正确理解书法创作的“章法”是极为重要的。 张天弓 苏轼诗 结合这次参与审读“源流·时代”的当代篇——“我书我心”当代书家的文本表现展览作品的自作诗文，为备战十二届“国展”的书法作者自撰诗文，提出几点建议：（1）要表达真情实感，避免空泛，不可看起来像语辞的堆砌。（2）要把握古今文体，避免无体无例。可多读一些明清的小品、随笔，以此汲取写古文的语感和方法。（3）写文言文要琢磨字句，写白话文则要注意行款、虚词的处理，皆要做到文从字顺（韩愈语），表达真情实感。 三、推动五体兼善。从改革开放开始的第一届“国展”，一直到现在正在征稿的十二届“国展”，都是篆隶楷行草五体，但比重不一。以十一届“国展”的书法作品为例，王羲之帖学一路的楷行草就占据全部作品的半壁江山，一种书体、一件作品反反复复打磨，毛病都改掉了，但个性、情趣、自然书写也改没了，最终千篇一律。一句话，作品中的“人”没了。所以，十二届“国展”首次提出来，每个作者都可以投篆隶楷行草五体，只要写得好，可投5件以上作品（包含篆刻、刻字作品）。作为书法人，致力长期的书法创作，要有二体作品、三体作品乃至五体作品之想，必须溯源开流。 供稿：2019《书法报》第23期 |
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