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黄庭坚说晏几道一辈子有四痴。哪四痴呢？一痴不拼爹：父亲身为当朝宰相，他却从不想着要靠父亲的权势去弄个高官厚禄；二痴不媚俗，他作词从不跟随文坛时尚，只是一门心思地写一些非常个性的文章，从不在意有没有欣赏； 三痴很会败家，晏几道成家以后一直挥霍无度。在父亲去世后，他依然不肯走入仕途，让家里人跟着受罪，连外人都忍不住替他觉得可惜；四痴心大不记仇，无论别人怎样骗他，怎样胡弄他，他都不记恨，还是一如既往的相信别人。
其实，黄庭坚还是说少了一痴，那就是晏几道的“情痴”。作为词人，晏几道一直沉溺在个人的感情世界中，一直做一个自己编织的梦，一直沉溺在过去的美好中，不肯醒来，拒绝长大，深陷儿女情长，难以自拔。他的一卷《小山词》写满了男女间的悲欢离合。 他的“痴情”就是他的伤口，他喜欢一次次地将它们撕开，将这些伤口袒露出来。和李煜一样，遮遮掩掩，吞吞吐吐，从来就不是拥有一颗赤子之心人的做派。在他的这首《思远人》中，我们再一次看到了他的痴情成殇，他的执迷不悟，他的沉醉不醒。
词的上阙并没有什么特殊之处。在古典诗词里，这种写法和场景非常熟悉。一读到它，我们眼前总能浮现相似的一幕一幕：上片无非是说飘零的秋天勾起了一位思妇的愁绪。思妇想着行客，内心满是孤独寂寞。 因此，她只有在心里数着天上一片片飞过的云彩，数着那一只只飞过的大雁。远方的行客依旧音信全无，就算是几个书信又能寄到哪里去呢？这种场景，大家是不是很熟悉！尤其是在婉约词中，思妇，飞云，大雁，书信，都是经常出现的意象。
整首词直到下阙才有了晏几道的个性色彩。既然泪弹不尽，那就把泪做成砚，把泪研成墨，以墨写成书。思妇一个人，自顾自的说些伤心话，直至“此情深处，红笺为无色”。何谓“红笺为无色”，因为泪已浸透了红笺直至无色。 如果我们将上下片连起来看，就能看出其中的韵味了。上面说行客没有捎来一点音信，自己寄信根本就没有地方寄，也不可能会收到。但这又何妨呢？思妇还是要认认真真的难过，认认真真的想念一个人。在思妇心中，他从不曾离开过，他一定能收到她的信，他一定也在思念着她。 晏几道为思妇营造了一个梦境，用泪做砚，以墨写书，直到红签无色。那个不知身在何方的行客，他有回应也罢，没回应也罢，都没所谓。在晏几道笔下，思妇这样的执着，这种的痴迷，这样的不肯自弃，不正是晏小山的情痴吗？ 对于晏几道的情痴，我们其实真不知该说什么。很想理解，却终究难以理解。他就像一个长不大的孩子，清醒地做着自己编织的美梦，沉溺在忧伤中，不肯醒来。他一生就这样活在自己营造的爱情世界里，独自把玩着内心深处的伤口，做一个孤独寂寞的赤子。晏几道一生，怎一个情痴能说尽？ （注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除） |
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