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文/ 夏辉映 “假装”一词，现在口语中省略成一字“装”。关于“装”，读《三国演义》，感觉刘备最能。曹操不同，曹操善于应变，但没有刘备会“装”。曹操是有气度的政治家，刘备是有手腕的政治家。当然这不是绝对的，曹操也能“装”，刘备也能应变，但曹操的“装”不及刘备，刘备的应变不及曹操。 曹操已经做到了丞相，控制了朝廷，握有天下，威名赫赫。而刘备呢？还没有独立成一股重要政治势力的资本，只好寄人篱下，跟曹操混，接受朝廷的嘉奖，积少成多，以待时机。刘备也是胸怀宏略的人，他知道曹操的为人，如果心中的大志被曹操知道了，英雄相惜固然，但英雄也相互妒忌，刘备不可能不担心曹操害他，暴露了胸中大志，难免凶多吉少。所以，刘备到了许都，就假装成一个庸俗之人，锄地种菜，一副浑浑噩噩的样子。 这是他的韬晦之计。对这一点，关羽和张飞两个小弟看不出来，颇有怨言，认为大哥怎么搞的，不留心天下大事，却去学圃，小人营生。这里也可以看出刘、关、张兄弟结义，做大哥的毕竟自有高明之处。 当然，曹操是何等人也，不可能对刘备不防一手。在曹操眼里，刘备后园种菜，亲自浇灌，好像不是英雄所为，曹操心里肯定也犯嘀咕，就想试探一下刘备。这就上演了一场“煮酒论英雄”的好戏。这场戏里，刘备长袖善舞，装得天衣无缝，即使是曹操的毒眼，也被他迷糊住了。 在两人煮酒酣饮之时，曹操先是借《易经》纵论飞龙之势，其本意是想激起刘备的英雄之气，也纵论一番。但是刘备没有上当，假装对飞龙一无所知。曹操由飞龙说到英雄:“龙之为物，可比世之英雄。”曹操要激刘备说数天下英雄。要是一般匹夫，就会和曹操见识个高低，看谁说得好，说得准。可刘备没有去竞争这个高低，他假装愚钝说:“备肉眼安识英雄？”这“肉眼”二字，十分传神，把刘备的善于假装表现得淋漓尽致。但曹操知道刘备久历四方，见多识广，不可能不识天下英雄豪杰，就追问刘备如今天下哪些人算得英雄。刘备继续假装，故意露拙，“试言之”，历数袁术、袁绍、刘景升、孙策、刘季、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人为天下英雄。曹操一听大笑，逐个贬低为“冢中枯骨”“色厉胆薄”“虚名无实”“借父之名”“守户之犬”“碌碌小人”。曹操让刘备“再想想”，天下英雄人物还有谁。但是，刘备还要假装下去，这样才能表现出他的平庸无为，藏起他的棱角和锋芒。其实，刘备知道如今天下英雄唯有曹操，就在自己对面。但他更知祸从口出，这是万万不可以说出来的。他便回道：“舍此之外，备实不知。” 好一个“备实不知”，刘备心知肚明，其实高人和对手就在眼前。曹操本意是要试出刘备的见识，最后却被刘备的一番假装蒙蔽，最后只好自己说出来了：“今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备听到曹操的答案多了一个自己，吓得手里的匙筷也掉到了地上。这下事发突然，假装不及，有点露出破绽。好在刘备随机应变，利用掉东西时正好响起的雷声，再次绝妙地假装一下，从容俯首拾起了筷子，道：“一震之威，乃至于此。”这是告诉曹操，雷声都让我害怕到这步田地，我刘备哪里称得上英雄。刘备竟然又一次将真实的自己“轻轻掩饰过去”。 当然，曹操是不是就此认为刘备算不了英雄，那得另说。至少，刘备暂时寄人篱下，用假装减少了曹操的猜疑，得以苟全性命，他日再谋基业。
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