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来源：文汇报2019-07-03 09:52 作者：冯云霄 《红楼梦》第四十回中有这样一段描写，黛玉说自己最不喜欢李义山（李商隐）的诗： 宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了一闲，天天逛，那里还有叫人来收拾的功夫呢？”黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们别叫拔去了。” 很多人看了这一段，会认为黛玉真的不喜欢李商隐的诗，并据此推断出曹雪芹不喜欢李商隐的诗。 但事实恰恰相反。 先来看黛玉。其实这是黛玉正话反说的一个例子，是曹雪芹塑造黛玉这一形象独特的叙事策略。从“宝钗巧合认通灵”到“黛玉唤宝玉‘天魔星’”，从“共读西厢意绵绵”到“宝钗羞笼红麝串”，无一不体现着黛玉用正话反说表达自己内心情感的独特个性，这样的例子不胜枚举。 那么，黛玉这里说“最不喜欢李义山诗”的目的是什么？我们该如何理解这段话？ 这首先是黛玉别有情愫的一种表现。小说写黛玉说完那句话，后面还有半句——“偏你们又不留着残荷了”。大家注意这个“你们”，其实明明白白说出来要“不留残荷”的，只有宝玉一人而已，但黛玉没有说“偏你又不留着残荷了”，而是用“你们”；这里的“你们”，应该包括当时在场并附和宝玉意思、说“那里还有叫人来收拾的功夫”的宝钗。可见，黛玉不只是生气宝玉说要拔去残荷，而是生气宝钗和宝玉持同一立场，这是她吃醋的一种表现。黛玉是一个情商极高的人，即使是生气，也让别人无所察觉。 宝玉玲珑剔透的一个人，必然接收到了黛玉的信号，紧接着他说：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了”。这里，他先用“果然好句”向黛玉传达了他对黛玉审美趣味的认同，又特别用“咱们”一词，向黛玉传达了“只有我和你才是心意相通命运相交的共同体”。前面黛玉的一句“你们”，后面宝玉的一句“咱们”，短短两个人称代词，意味深长地刻画出黛玉内心的醋意和宝玉浓浓的爱意。 其次，这也是黛玉性格使然的一种表达方式。纵观《红楼梦》，从宝玉“喝冷酒”宝钗相劝，到黛玉借雪雁送手炉“奚落”宝玉；从黛玉用“暖香”巧妙试探宝玉，到黛玉旁敲侧击讥讽宝钗对金首饰过分“留心”；从黛玉讥讽史湘云的金麒麟“会说话”，到黛玉“刻薄”宝钗因宝玉挨打而流泪，这些都体现了黛玉语中带刺、话里有话的语言风格。语言反映性格，黛玉时而指桑说槐、时而尖酸刻薄，无一不体现了她在贾府安全感的缺失，以及她与宝玉交往中的任性，因而不时用使小性子、正话反说来试探对方，以获得心理上的满足与欢愉，这亦是她父母双亡、寄人篱下的身世所致。 最后，这还是小说情节发展的必然逻辑。众所周知，小说情节的发展有其内在的逻辑关系，自黛玉进府以后，她和宝玉的感情经历了一个由内含到外露、由隐蔽到公开的过程：自第八回“探宝钗黛玉半含酸”，到第十九回“意绵绵静日玉生香”；从第二十三回“西厢记妙词通戏语”，到第二十九回“痴情女情重愈斟情”；从第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”，到第三十四回“情中情因情感妹妹”，宝黛之间的情感已经到了互诉衷肠、无需藏掖的程度。至此，作者又通过李义山的一句诗句，不经意地点明黛玉故意把宝玉推向宝钗一边（即所谓“你们”），而宝玉则急于表白自己和黛玉一体的心迹（即所谓“咱们”），巧妙引出了宝黛之间的爱情表白。 这么看来，黛玉所言“我最不喜欢李义山的诗，只喜这一句，留得残荷听雨声，偏你们又不留着残荷了”，其实是借此迁怒于宝玉和宝钗，而并非是她对李义山诗喜欢与否的真实评价。翻开《红楼梦》，黛玉所咏之诗常和李义山诗有异曲同工之妙，这说明黛玉不仅读过李义山的诗，而且喜欢李义山的诗，甚至可能是最喜欢的。 我们且看《红楼梦》第二十二回： 贾政再往下看，是黛玉的，道：“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。” 其中，黛玉所制灯谜中“晓筹不用鸡人报”一句，化用了李义山《马嵬<其二>》颔联：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”。 又第五十回“芦雪庵争联即景诗”，写众人咏雪联句，其中黛玉联道： “剪剪舞随腰，苦茗成新赏”。 这又是化用李义山《歌舞》诗：“遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾”。 此外，又第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”，其中写黛玉、湘云咏雪句： “蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣”。 这两联化用李义山《无题·昨夜星辰昨夜风》颈联：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，借以表达宴会的热闹气氛。 又第二十五回，写黛玉一日“饭后，看了二三篇书，自觉无味，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉得烦闷，便倚着房门出了一回神”。脂砚于此有批语云： “所谓闲倚绣房吹柳絮是也。” 这里脂砚所引诗句，亦出自李义山诗《访人不遇留别馆》：“闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人”。 黛玉是曹雪芹创作《红楼梦》中最钟爱的人物，亦是大观园里艺术鉴赏力和诗歌造诣最深的，她的喜好一定程度上也反映着曹雪芹的爱憎。我们不妨再来看看曹雪芹化用李商隐诗句的例证—— 《红楼梦》第十五回，写北静王路遇宝玉，见他语言清朗，谈吐有致，即向贾政笑道： “令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未可量也”。 “雏凤清于老凤声”出自李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》中诗句：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。此句诗意在表明青出于蓝而胜于蓝。脂砚斋于此批曰： “妙极。开口便是西昆体，宝玉闻之，宁不刮目哉？” 西昆体是宋代以师法李商隐为代表的晚唐诗风的诗歌流派，脂砚斋不愧为雪芹知音，一语点破他对李义山诗的喜爱。 又第三十七回写湘云咏白海棠诗： “神仙昨日降都门，种的蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？” “种的蓝田玉一盆”与李义山《锦瑟》中“蓝田日暖玉生烟”中都用了蓝田玉的典故；此外，颔联“自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂”，化用李义山七绝《霜月》“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。曹雪芹在湘云诗里用“霜娥”来代替“青女、素娥”两个女神，意境清幽空灵，冷艳绝俗。 又第六十二回写香菱学诗，曾讲起： “前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，后来又读李义山七言绝句，又有一‘宝钗无日不生尘’。我还笑说，他两个名字原来在唐诗上呢”。 “宝钗无日不生尘”取自李义山诗《残花》：“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘”。这也是解读《红楼梦》中人物命名的一条重要线索。按照这个线索，香菱前后的两个名字香菱和秋菱，也是从李商隐诗中化出：其中香菱出自《河内诗二首》“陂路绿菱香满满”，秋菱出自《景阳宫双井桐》“秋港菱花干”。 曹雪芹在《红楼梦》中，化用李商隐诗句如此之多，可见他是喜欢李义山诗的；因为作者喜欢，所以他笔下倾注了最多情感的黛玉也是喜欢的，只是作者从黛玉的身份性格和特定情感出发，给她设计了正话反说的叙事策略。这就是黛玉说“我最不喜欢李义山的诗”所蕴涵的背后的意义。从诗歌的角度来说，整部《红楼梦》，其实都是曹雪芹对李商隐的应和。（冯云霄） |
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