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元春加封贤德妃，探春活成“王昭君”，为何侯门千金惜春选择出家 封建社会时期，统治阶级为了能够长治久安的维护自己的统治，对外一般都会采用和亲的策略。对内则是各级官僚与豪门大户之间的“联姻”，这种所谓的“政治婚姻”无疑成为了“上流社会”中的一种普遍现象。 《红楼梦》中贾元春被皇帝选中，加封贤德妃，就是皇帝为了笼络朝中大臣，而采取的一种手段。同样，被南安太妃认作义女远嫁海外和亲，被誉为“王昭君”的贾探春也是在这样的命运。 然而，作为贾府最小的千金贾惜春却走上了截然相反的道路，不但没有走上“政治联姻”的道路，反而选择了出家，愣是陪着青灯古佛走完了自己的一生，这是为什么呢？ 其实，曹雪芹关于贾惜春这位侯门千金为何会放弃锦衣玉食的生活，毅然决然的选择出家，早已经在红楼梦中给出了暗示。 第一个暗示：缺少父母的疼爱 红楼梦中交代了惜春的童年是不幸的，只知道她是宁国府贾敬的女儿、贾珍的妹妹，并没交代贾惜春的母亲。 而且，在贾惜春很小的时候，母亲就已经过世了，贾惜春的父亲又是一个迷恋丹药一心想要成佛的人，根本没有时间对贾惜春照顾和疼爱。 由此可见，父母在孩子成长过程中的作用是无可替代的。正是因为贾惜春童年生活的不幸，才导致了长大之后的惜春孤僻、不合群。 第二个暗示：亲情的冷漠 红楼梦中提到了贾惜春的哥哥贾珍，贾珍当时是世袭的三品爵威烈将军，权势声望自然是无人可及。可是，在红楼梦中却鲜有提及他对这个亲妹妹贾惜春的关怀，反而对没有任何血缘关系的尤氏姐妹甚为关心。 贾惜春的嫂子尤氏，也很少关心这位小姑子，在红楼梦查抄大观园一节中，贾珍的老婆尤氏和贾惜春曾经有过一段精彩的对话： 惜春道：“……如今我也大了，连我也不便往你们那边去了，况且近日闻得多少议论，我若再去，连我也编排” 尤氏说道：“谁敢议论什么，又有什么可议论的？姑娘是谁？我们是谁？姑娘既然听见人议论我们，就该问着他才是” 惜春冷笑道：“……，我一个姑娘家只好是躲是非的，我反寻是非，成个什么人了。……，何况你我二人之间，我只能够保住自己就够了，以后你们有事好歹别累我……。” 这对“姑嫂”之间的对话虽然不长，但也足以看出这对“姑嫂”之间关系十分紧张。 大观园中除了惜春的父母之外，和她关系最为亲近的人也就是哥哥贾珍、嫂子尤氏了，如今这两个人和惜春关系都不好，可见惜春对亲情的绝望。 第三个暗示：元春、迎春、探春的婚姻 红楼梦中对贾元春、贾迎春以及贾探春的婚姻都有过简单的描述，可是这种简单的描述却给贾惜春的心理带来了极为深刻的“恐婚”影响。 贾元春虽然贵为“贤德妃”，可谓是一人之下万人之上，但是那种“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”的无奈和悲苦，在贾元春回家省亲的时候展现的淋漓尽致，作为内心极其敏感的贾惜春不可能看不到贾元春婚姻的悲剧和不幸。 贾迎春的婚姻更是可聊，新婚不久就遭到了丈夫中山狼孙绍祖的毒打，原本在大观园中还是一个乐观活泼的女孩子，婚后不到一年就被孙绍祖给活活折磨死了。迎春姐姐的不幸，让身为妹妹的惜春更是增添了一种对“婚姻”的恐惧。 相对于贾元春的深宫高墙和贾迎春的香消玉殒，贾探春的婚姻相对来说还算差强人意，远嫁海外成了名副其实的“王妃”。 但是，贾探春的婚姻也存在有诸多的不幸，首先她是被南安王妃认作义女，是充当别人的替身而去的“和亲”工具而已。其次，她远嫁他乡，回家不便。 正是因为惜春小小的年纪，便经历了以上这些种种的不行，在贾惜春的心理就自然而然的产生了一种“恐婚”心理。在那个封建社会时期，对于一个女子而言，不结婚即意味着“出家为尼”，因此，很多网友也都调侃道：“贾惜春这位侯门千金在经过各种痛苦的抉择之后，最终选择了出家，换做是你，在经历了这些之后，估计也得出家。 |
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