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前几天，书圣王羲之《兰亭序》真迹被民间发现，又被量子科技验明正身，直接挑衅北京故宫的冯承素摹本。 这两天，另一个旧闻被当新闻揪了出来：怀素小草千字文纸本被发现，这是失踪千年的真迹，台北故宫所藏绢本小草千字文，是假的！ 这就是2017年据说被一位叫黄锦祥的书画学者发现的怀素千字文纸本。 据说，黄锦祥在2017年3月18日发现怀素《小草千字文》纸本真迹以后，受到社会各界的广泛关注和赞誉。此怀素《小草千字文》纸本墨迹，经帖装。每页纵26.8厘米，横13.5厘米；计9页共42行（为周兴嗣原文前段），现存530字，帖中藏印数枚，是非常珍贵的唐代小草法帖真本。 而现藏台北故宫的绢本千字文，被咬定是假货—— 台湾藏本《小草千字文》 以前总听说高手在民间，今天才知道，真货也在民间。 网友观点摘录 ⑴ 学者黄锦祥在2017年发现的怀素《小草千字文》纸本真迹，实属罕见难得！他的发现，对于书法界特别是对草书的研究，发展，传承将起到很重要的作用！ ⑵ 此“纸本”脱胎于二张，完美于怀素。毓灵飞动，一泻千里，犹如万马奔腾，疾如天边迅雷。 ⑶ 什么是高古？这就是高古的最高境界艺术。我要终身⑷ 爱不释手，草书第一人，一点不为过，太喜欢怀素《小草千字文》纸本了，出神入化、妙不可言！ ⑸ 真迹就是真迹，有些东西的精髓是模仿不来的啊！ ⑹ 运笔质朴无华，草法缘自晋唐，信为真迹！ ⑺ 何止一字千金。锋颖毕现，神采奕奕，乃传世至宝也！ ⑻ 说实话，对“纸本”的出现，作为写草之人，自然惊喜万分！尤其纸本《千金帖》的完美程度，更让人意想不到，仰慕不已！ 纸本《小草千字文》 据说，仍然是据说。长期以来，丑陋庸俗的“绢本”《小草千字文》备受争议，早已怀疑是伪作。明末清初政治家、收藏家孙承泽《庚子消夏记》云：“小字（千文）乃绢本，字法端谨，不似怀素书。。。。予借至斋中最久，犹疑为宋人临本。”他当时就说这绢本《小草千文》完全不象怀素写的，很怀疑是宋人的临摹本；而清代学者、书法家、书学理论家包世臣在《艺舟双楫·历下笔谈》直言：“醉僧所传大、小《千文》拓本均为伪物。”当他见过绢本《小草千字文》之后即确定为赝品。只是糊涂的文征明和莫如忠等人，把这卷原本是赝品的《小草千字文》绢本误当成“真迹”，以讹传讹错传千年！ 接着据说，有书家指出，怀素写的“纸本”小草书法实在太完美了，后世难以超越。这确实如此，在漫长的一千多年中，虽然有无数人学习过怀素的草书（包括“绢本小草”），也未能发现有可以超越“纸本”真迹的小草水平；其次，台北现藏的“绢本”也难以与怀素的“纸本”真迹相媲美。为什么？试问世上谁人能写得过怀素本人呢？以“纸本”《小草千字文》为例，怀素的才情和他特有的瘦劲笔法，在“纸本”中发挥得淋漓尽致……谁也仿不出怀素，这是事实，也是怀素被后世称为“草圣”的最大原因！据史料记载，不仅宋徽宗写不过他的草书，就是米芾和王铎也写不过他。 而恰恰相反的是，一些人写起“绢本小草”就感觉容易多了，因为他们临摹的“绢本”是赝品（水平不高），笔画庸俗扭曲怪异，自以为真的达到了“怀素水平”，其实只是愚昧无知，未曾真正领略“纸本”高深莫测的笔法妙境！唐代书法家张怀瓘评赏小草：“字之体势—笔而成，偶有不连而血脉不断。”诚如怀素《小草千字文》纸本真迹一样，字与字之间的揖让变化，承上引下，牵丝映带，表现出连贯的动态美。即使不作连写仍意气相聚，左右瞻顾神不外散。值得注意的是，凡自然书写的真迹均有此特点。 纸本千字文，现在开始用图片对比说话，对故宫绢本开始打假了！
纸本真迹与绢本伪作的深入比较 怀素是一位声名显赫的书法大家，是不会按照自己的作品一模一样去克隆多份。纸本与绢本的用笔，一般人认为感觉相似，其实两者之间的差距很大！要区分它们不难，只要把“纸本”和“绢本”单个文字并列放大，就可以清晰发现绢本上许多补笔添墨等现象，极尽乞求相似，生怕写错了字，上下笔意连贯不上等诸多缺点。故此“绢本”《小草千字文》并非怀素所写，是明代初期被人模仿的丑陋伪作！ 而“纸本”真迹呢？笔法高古，瘦劲灵动，令人叹服！黄庭坚曾称道：“怀素草书，暮年乃不减长史，盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也。”（对比如下图）
看完上面这些对比图，真佩服高手在民间。 我差点就相信这个纸本是真迹了。 只是有一点疑问：这个纸本千字文，在默默无闻的情况下，是怎样在民间安然度过一千年的？ |
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