无主关

    无主关

易曰：

拟之，而后言，

议之，而后动，

拟议，以成其变化。

中庸曰：

言前定，则不跲（jie）

事前定，则不困，

行前定，则不疚，

道前定，则不穷。

此，皆言：凡有作为，

贵乎先有：主宰定见。

学道之人，

先要自己：有主宰。

有：主宰，
而，认定性命，

则：真心发现。

真心发现，自然：

世事，不能：染，

恩爱，不去：恋，

名利，不去：贪。

一切，身外之事，
自然，不挂胸怀，

可以：专心致志。

艰难，也：能受，

困苦，也：不知。

以之穷理，而理可穷，

以之聆教，而教可聆。

主宰在内，

而外物不能惑。

内立主宰，

要辨的了真假，

真主宰，有益于性命，

假主宰，有害于性命。

如果，

不分真假，误入旁门，

入于假途，索隐行怪，

百般做作，无益有害。

究是：无主宰，

不名：有主宰。

故，必先：细心辨别，

而，实实，认得正路，

在正路上，立定主宰，

一心一意，踏实行去，
步步有益，日日见功，

能谨于始，自全于终。

易曰：不出户庭，无咎。

是言：预有定见。

世间，糊涂学人，

虽曰：为了性命，

其实，不知重性命。

亦不知：
性命之事，是何事？

而看的轻，视的易。

模模糊糊，直然要了性命。

没有一定主宰，只听梆声。

今日学此，明日学彼；

朝去拜李，暮去拜王，

装下一肚：古董杂货。

随意做作，及至受伤，

无法医治，悔之已晚。

或有

见些：幻境假象，
认为效验，

不辨是非，
盲修瞎炼，误了前程。

或是，得遇真师，
没有：长久念头，
自己，忽来忽去。

原，其故？
皆是无有：真正主宰，

因此所以，悬虚不实，
虚度岁月，空空一世。

真心，学道之人，

速将：无主关口，打通，
必须，拿定主宰。

先穷其理，日夜用心，

钻研实义，尝探趣味，

不拘年月，愈久愈力。

必须要钻研来，而钻研去，

钻研出个眉眼，确有所知，

自然主宰愈牢，智慧愈开。

从此

捉定：这个主宰，
分分秒秒，时刻不放，

然后再求：明师印证。

要求真师，细拨火候，
指示运用，方能得真。

即或：误入歧途，
自己，做的不妥，
心中，有所疑惑，

不妨：求教高明。

直告无隐，审问破疑，

虽不得真，亦可免祸。

否则，

自己无有：真正主宰，
乃乱乃卒，妄作妄为，

不识邪正，不分真假，

心中无有：一定主宰，

本欲求生，反而促死，

妄想明道，岂不难矣。