骐骥驽骀

骐骥，善走，一日千里；

驽骀，缓行，十日可到。

虽然，迅速不同，
而其：成功则一。

观此，可悟功力迟速之道。

凡人，

性，有：利钝，

力，有：大小。

性纯者，而欲效性利之人，

力小者，而欲效力大之人。

是以，

鸦鹊，欲步：大鹏，

不但，不能：追随，

而且，伤其：羽翅，
乌乎，岂能：行哉！

故，至圣曰：

生而知之者，上也，

学而知之者，次也，

困而学之者，又其次也，

及其：知之，一也。

或，安而行之，

或，利而行之，

或，勉强而行之，

及其成功，则一也。

此三等人，

虽有：难易迟速之分，

皆能：知道成道，

特患：人无志气。

学者，若无志气，

不但，不能行道，

而且，不能知道。

学者，若有志气，

博学之，审问之，慎思之，

明辨之，笃行之，精进之

人一能之，己百之，

人十能之，己千之。

果而能之，此道矣。

虽愚必明，虽柔必强，

未有不到深造自得之地者。

奈何天下，修道之人，

每多不能：真心实意，

而以性命，为一大事。

口，道德，而心盗蹠，

又要想道，又要贪图，

磕着撞着，即便动火，

一言一语，皆不能受，

聪明者，自恃其能。

心记，几宗：公案，

耳听，几句：话头，

自负有道，目中无人，

不肯去：求明师，

访良友，
自误前程，自阻生路。

性钝者，

不知：穷理，
不辨：邪正，

学些：旁门功夫，
知点：曲径搬弄，

亦谓：有道；

再不：就证高明，

终身守持，牢不可破。

似此等辈，却不思：

性命之事，
为天下第一件大事，

修持性命，
为天下第一件难事，

岂是：轻易而知，
怎能：容易而成！

所以，

学道者，如：牛毛，

成道者，如：麟角。

果是：

丈夫铁汉，万有皆空，

俯视一切，举步直入，

金刚百炼，一意不回，

访拜明师，精研实理。

不论：性利性钝，

终久，有个出头之日，

决不：枉度岁月。