【原】中国汉唐女性发式遗存94图

陈独秀为苏曼殊所编日本女子发髻图册题写的书名

中国汉唐女性发式遗存94图

1907年，苏曼殊在日本东京西户部茅舍，终于见到了分别多年的母亲河合仙。河合仙其实并非曼殊的生母；她是曼殊生母河合叶子的姐姐，既是姨母、庶母，又是养母。曼殊是由她带到六岁大，才离开日本，回到广东珠海老家的。曼殊因此以为她就是自己的生母。曼殊回广东后，被受歧视，思母情殷。这次会见，渴望母爱的曼殊，心情的愉快，无可言表。

走出苦闷、对生活产生了兴趣的曼殊，这时曾留蓄颊须。后来觉得不好看，干脆剃去。这样反复留剃多次。他对日本妇女的发髻也感到很有兴味。据孙伯纯说：在东京浅草，有一座观音堂；前来拜神的妇女特多。曼殊在与孙伯纯兄弟漫无目的地散步时，仗着绘画的天才，在川流不息的人群中，常常以妇女的发型为模特儿，用带在身上的信纸，一面走，一面画。

曼殊惊异于在祖国早已绝迹的汉代的堕马髻，这种偏垂一边的古老发髻等，在近两千年后的今天，竟仍然保存于日本妇女的发式中。为了研究日本妇女发型的演变及其来龙去脉，他还多次去东京的图书馆，查阅资料。加上后来不断积累，居然得到相当厚的一册发髻图谱资料，于1909年上半年编辑成为一本可以出版的书稿，并由陈独秀题写了书名：《蓬瀛鬘史》。（蓬瀛：蓬莱和瀛洲，神话传说中东海中的仙山，代指日本。鬘：美丽的头发。书名是说，这是一本纪录日本美丽发式历史之书。）

唐玄宗在成都，曾命画工画过十样不同的美女眉型画图，称“十眉”，是美术史上的名作。俞锷认为：“曼殊绘秦汉以来妆百十髻，……考据既博，笔复精妙，成都十眉，非其比也。”

文公直也说：“闻此图（即《蓬瀛鬘史》）系曼殊自日本图书馆中描出，皆汉、唐古女髻式，极为名贵，绘画尤精。”

柳亚子未刊书稿《曼殊余集》中的《曼殊绘女子发髻百图另一部分》，开头即引《魏志·倭人传》：“男子皆露紒，以木緜拈头。其衣横幅……。”

1909年，《蓬瀛鬘史》曾由曼殊友人俞剑华从日本东京邮寄柳亚子，嘱转售商务印书馆出版。亚子与商务不熟，于是仍寄还曼殊。正本现已不知下落。所幸亲见曼殊写生的孙伯纯处藏有副本，系曼殊于1912年赠渠者。副本绘于日本人所用卷纸上，计两卷长。第一卷系墨笔所绘，约髻样百许，陈仲甫题“蓬瀛鬘史”四字于首。已由柳亚子摄影（六幅）保存。第二卷则为紫铅笔所绘，且有日文说明，亦用紫铅笔书写，柳曾交照相馆摄影，因糢糊难辨，未能终卷。

柳亚子摄影的曼殊所得日本女子发式，共94图，以《女子发髻百图》的书名，保存在他所编辑的《曼殊余集》书稿中，书稿今存国家图书馆。在为纪念苏曼殊逝世一百周年而出版的《曼殊妙跡百帧》里，六幅摄影原跡盖存，为此书的第77-82图。

曼殊的绘画作品，极富特色，是近代我国一笔值得重视的文化遗产，一定会得到继承与发扬。在女性美容美发事业的发展如火如荼的今天，重温曼殊当年写生、收集到的汉唐古代发式遗存，应该是有价值的。

（2019.7.22）