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上一篇文章写了天五地六，天地之中，一运九运括始终。以前玄空文章主要从八卦入手，以卦爻之理为主。最近文章以洛书九宫入手，兼线兼向和七星打劫就可以顺理成章地写了。 以前写三元大卦时，说过三元天地人要一卦纯清，不能驳杂，不能犯“阴差阳错”和“出卦”。为什么又可以兼线兼向呢？看了很多人的书和文章，好象没有一个把这方面说明白了的。下面我就来论述一下。 首先，我们来看下三元大卦。天元卦为父母，人元卦顺时针为顺子，地元卦逆时针为逆子。比如坎卦壬子癸三山，子在中为天元父母卦，顺时针数的癸山人元为顺子，逆时针数的壬山地元为逆子。注意这个父母子息和乾坤生六子然后抽爻换象的父母子息概念不同。 立向贵乎清纯，《天玉经》曰：“父母阴阳仔细寻，前后相兼定。”三元大卦的阴阳分别如下： 天元卦：子午卯酉阴，乾坤艮巽阳 地元卦：辰戌丑未阴，甲庚壬丙阳 人元卦：乙辛丁癸阴，寅申巳亥阳 江东一卦，江西一卦，就是为了分清三元的阴阳。《宝照经》曰：“子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。”坎宫壬为地元，子为天元，癸为人元。子癸同属阴，所以子字出脉，转癸字可用，转壬字则阴差阳错。转丑则出卦。下图黑点为阴，白点为阳。 当然，天元龙兼人元龙，父母兼顺子，即子午卯酉乾坤艮巽左行顺时针去兼乙辛丁癸寅申巳亥肯定没问题的。很多地理家都认同。但是天元龙不可兼地元龙（父母不可兼逆子）。以及子息不可兼父母（有的说人元可逆兼天元，地元可顺兼天元），这些就引起很大的争论。我就不展开讨论了。 按上述的说法，阴差阳错都不行，更不用说出卦了。刚才《宝照经》也说子字出脉肯定不能混入丑字。这是当然。但是，假如某运没有旺山旺向是不是就不葬人了呢？是不是什么情况都不能出卦呢？当然不是。 本文就来论述什么情况下可以出卦兼。立向之兼与不兼，或者兼左兼右，当视山川性情之形势，应直达者下卦，应补救者起星，要以乘时得令，合生旺之局为依归。 我们知道，九宫八卦作为一个盘，静盘为地，运盘为天，山向盘为人。山向未立，太极未分，所以不论阴阳，所有入中宫皆顺飞。山向已立，太极已分，阴阳立辨，这时就要分顺逆，所以山盘，向盘就要顺逆飞。 山盘向盘顺逆飞，在抽爻换象后的二十四山就对宫合十。山向已立，没有旺山旺向怎么办？就可以出卦兼下一运的生气。首先用后天八卦九宫的五行来说明一下道理。 一卦统三山，看上图，艮卦之寅山兼木，坤卦之申山兼金，从艮从坤，都以土论。巽卦之辰兼土，巽卦之巳兼火。乾卦之戌兼土，乾卦之亥兼水。从巽则以木论，从乾则以金论。中间天元龙为独向，不可出卦兼。 下面再从元运来看出卦兼向如何收下运生气。一运以九为对向，癸丁兼丑未，收二黑进气。二运以八为对向，申寅兼庚甲，收三碧之进气。三运以七为对向，乙辛兼辰戌，收四绿之进气。以上为顺兼。 六运辰戌兼乙辛，与七赤一气相通。七运庚甲兼申寅，与八白一气相通。八运丑未兼癸丁，与九紫一气相通。以上为逆兼。 上述几个山向才可以出卦兼，这是为什么呢？ 看上图二十四山抽爻换象后的卦数。一运和八运癸丁和丑未相兼，是因为在卦数上，癸丑三八同朋，丁未是二七同道。 二运和七运申寅和庚甲相兼，是因为申庚二八夫妇合十，甲寅八二夫妇合十。三运和六运乙辛和辰戌相兼，是因为乙辰同六，辛戌同四。 除了上述都不可出卦兼。梳理一下会发现，独有壬、丙、巳、亥四向无所兼。这是为什么呢？因为这四山为阴阳分界之处。天不满西北，地不满东南，这四山不能兼。 以上就是出卦兼线兼向的原理，试问有哪个风水师能够讲出这么深的道理？知其然更知其所以然，没有深厚的基础知识是不可能明白的。 至于卦内兼左兼右的问题，这个争论很多。是要将二十四山分别拿出来论述的，有的可以用于兼向，有的只能用于查来去水。后面的文章基本围绕九宫八卦来讲述。 |
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