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道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，天地之母。故常无欲观其妙，常有欲观其缴，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 解曰，道这个物事，无名无姓，无色无味，无边际畔岸，无形迹影踪。至无含至有，至虚寓至实，纵锦心绣口，描述不来，穷纸尽墨，画仿不就。听之不闻其声，视之不见其形，缚之不得其物。真个是只可意会，不能言传。 然天下攘攘，鸟飞不到处，人被名利牵，世人只认有形有像之物，对于这个无形无象之物不能以高低大小范围，不能以轻重疾徐衡量。故可道者，非是真常之道，可名者，非是真确之名，盖以道本无名姓，称道者，也强其名耳。无名强名，本就不妥，何可更称道，名道？称道不真，名道有假，不道不名，又如何让世人明白？故称道名道虽多，道益莫测其隐幽。能用言语表述的岂是永恒的呢？ 天地未判之先，道悬太空。天地设位之后，寄诸天壤。鸿蒙未兆，原是浑浑沦沦，绝无半点影象，虽言无名，天地人物咸育其中，谓之天地之始。及至静极一动，则可名者，一片太和之气流行宇宙，养育万物，谓之万物母。母者，化生育养之祖也。 静久而动，无中生有，名一阳生。动静复静，有又归无，名归根复命，要皆一太极所判之阴阳也，两者虽异名，实同出一源。静之又静，定之又定，浑然若天地未判先，谓无欲观妙，此是一玄。及气机一动，虽有知却又不生一知之见，虽有动却又不存一动之想，有一心无二念，谓之有欲观窍，此又一玄。玄之又玄，实为归根之所，不是众妙之门是何？惜其学人不知静中动机，不能知其无形之真耳？ |
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