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谈到王秋湄的书法，他早年应从馆阁体入手，接受了严苛的训练，书风类赵孟頫；后转习章草，笔法自汉史游的《出师颂》《急就章》，张芝的《芝白帖》，三国皇象《文武帖》中得，并参以元康里巎巎、赵孟頫、明宋克诸家风格。 
王秋湄像 王秋湄先生章草书法成就之取得还得益于其过硬的行草书及隶书、魏碑基础，其行草从“二王”、赵孟頫得法，为帖学之正宗传人，风貌和气息与其友人黄节、叶恭绰极为近似，黄、叶二人均为近现代书法大家，特别是叶恭绰，其行草书精湛绝伦，“气魄沉雄，风姿挺劲，一扫三百年来的呆滞衰弱风气”。 
王秋湄 隶书七言联联 与之交往甚深的启功评其书云，“天骨开张，盈寸之字，有寻丈之势。谓非出于异禀，不可得也”。但王秋湄在笔力上似乎更加强健，这可能源于先生早年投身革命，做事比较有魄力，而叶恭绰在政界相对平稳。王秋湄的隶书、魏碑功力亦颇深厚，据他的友人高伯雨回忆，“在上海居住时，他努力临池，清早起来，写隶书至少要二三百字，每日如是。他的章草看来似乎写得很娟秀侧媚，但因为他写隶书有基本功夫，有时能以隶书及北碑等法，贯入章草中，写出来特别峭拔刚劲，宋仲温见之亦当退避三舍”。 
王秋湄 隶书七言联 王秋湄书法的独到之处，在于他不仅精通书法，对诗学亦颇有研究，著有《摄堂诗选》，因此他的书法中蕴藉着一种独有的诗人境界，这种气息的融入极大增强了其书法的韵致。同时他喜好收藏，藏有诸多佛造像拓片，其中有颇多的书法名品。王秋湄的隶书、楷书亦有存世，其隶书带有一定的明清人隶书意味，楷书则融合魏碑、隋碑，受隋《鞠迟墓志》影响较大。 
王秋湄 章草条幅 通过王秋湄的隶书、楷书作品来看，他似乎主要遵从帖学，对碑帖书法之间的壁垒认识分明，并没有像叶恭绰那样进行将碑融于帖的尝试，而是运用帖学笔法书写隶书和楷书。且根据现有的资料，王秋湄书写章草，提倡从篆隶书入手，但未见其临习篆书的作品。虽然他身边的友人黄宾虹、易孺、简经纶、张大千、陈师曾均为民国时期擅长碑派书法的大家，但先生似乎如其为人一样，清高自居，不易受他人影响，恪守着自己的信念。 
王秋湄和张大千在莫干山 不容否认的是，王秋湄的帖学书法自成一格，筋骨强健，用笔潇洒，书作中孕育着一种清刚之气，加之他性格高亢，极富才情，常年钻研佛法，晚年其书更是于刚健雄浑中融入了一种冲淡自然的禅境，非寻常书家可比。然而，笔者将王秋湄归入政坛书家之中，也是遵从先生的意志，毕竟他一生最耀眼者乃是其青年之时，面对国事日蹙，毅然投身革命，不畏艰难险嚱，参与到推翻清朝帝制的革命运动之中。 |
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