 宿露连拳鱼泼刺，败芦深处一灯孤 【出处】清·洪异《晚泊》 【鉴赏】 作者是浙江杭州人，著有传奇《长生殿》，因在佟皇后丧期内演出而获罪，下狱革职。又不见容于严亲，飘泊困厄，犹如在黑暗笼罩的荒漠上孤独地徘徊。失国失家，四处飘泊，见人民生活在痛苦的黑暗中，所以他的诗格调凄凉，同情人民的疾苦。这一首诗，是作者困顿旅次，夜泊寒江的境遇和感受。“空江烟雨晚模糊，越峤吴峰定有无”是描写寒江的夜晚，烟雨濛濛，一片黑暗，连吴越之地的翠峰秀峦也模糊不清了。“宿露连拳鱼泼刺，败芦深处一灯孤”描写作者蜷曲在枯残的芦苇深处的船上，伴着孤灯，四周是无边的黑暗和空虚，时而听到江中的鱼泼刺跳动一声，复归寂静。作者描写夜泊寒江的寂宽凄清，表达了内心因失国失家，官场失意的凄凉与孤独的情景。 【原诗】 空江烟雨晚楼糊，越峤吴峰定有无？ 宿露连拳鱼泼刺，败芦深处一孤灯。 【注释】 峤 （嶠jiào): 山道。又:峤（嶠qiáo): 山尖而高：峤岳。 连拳: 拳曲貌。 余音留不住，又逐过溪云 【出处】清·汪璐《闻钟》 【鉴赏】 “古刹华鲸吼，楼层日日闻。”描写作者住在楼里，每天都听到古寺里传出的雄浑的钟声。“余音留不住，又逐过溪云”是说想要挽留住这钟声的余音，但又留不住，它已经穿过溪水和浮云，传到更远的地方去了。这一首诗描写钟声留不住，也就是比喻时光的流逝是留不住的，应当珍惜，在有生之年奋发向上，不要虚度光阴，对于失去的东西，不要懊悔和惋惜，失去的永远失去了，而应该把握现在，向往将来。 【原诗】 古刹华鲸吼，楼居日日闻。 余音留不住，又逐过溪云。 【注释】 鲸吼(jīng hǒu): 旧谓鲸鱼吼叫。比喻涛声。 又: 比喻钟声洪亮。 当时何不怜功狗，留取韩彭守四方 【出处】清·黄住《彭城道中》 【鉴赏】 彭城：今江苏徐州市，是楚汉相争中项羽的都城，离刘邦的故乡沛县不远。刘邦夺取江山后，建立汉朝。他在汉12年回到故乡，设宴招待乡亲，席间唱了一支《大风歌》，内有“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛土兮守四方?”诗人经过彭城时，想起了这一段历史，有感而作。“天子依然归故乡，《大风》歌里转苍茫。”描写刘邦平定了英布之后，回到故乡宴亲友，席间击节唱《大风歌》，感慨伤怀。“当时何不怜功狗，留取韩彭守四方?是诗人对刘邦的伤感情绪所提出的尖锐批评。刘邦将他手下的功臣分为“功狗”和“功人”两类。他把为他在战场上出生入死拼杀的将官开国元勋韩信、彭越、英布称为“功狗”，意思是猎取猎物的狗；把张良、肖何等谋士称为“功人”，意思是他们指出猎物的所在地，叫狗去猎取，是人的功劳。刘邦在文臣武将们出谋策划历尽生死，千千万万的士兵，百姓流血牺牲之下，夺取江山坐上了皇帝的宝座，由农民起义军头领变成为我独尊的最高统治者。卧榻之傍岂容他人酣眠，他把功劳最大的开国元勋韩信、彭越、英布用“莫须有”的罪名一一加以杀害。历来的统治者都是采用此法，即“狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”。最后发出假惺惺的感伤“安得猛土兮守四方”，洒几滴清泪以骗取乡亲们的同情。皇帝的宝座都是用将军、大臣、士兵、百姓的白骨所垒成，每个皇帝都想活一万岁，作威作福，享受最高的权力。普天下的百姓都是他的奴隶，天下变成了他一个人的。他为所欲为，荒淫无耻。他的话，是金科玉律，最高原则，永远有理，永远正确，是上帝的意旨。以为民解疾苦的荒言骗取百姓的信任、拥戴。他要让百姓相信他是天上的神仙下凡或转世，是那张牙舞爪的龙。实际上，皇帝无非是一个会弄权术、心狠手辣的大骗子。就拿刘邦来说，他原是沛县地方的一个无赖。 【原诗】 天子依然归故乡，《大风》歌罢转苍茫。 当时何不怜功狗，留取韩彭守四方? [注释] 韩彭: 汉 代名将 淮阴侯 韩信 与 建成侯 彭越 的并称。 功狗: 指西汉建立后，高祖刘邦对萧何及其他群臣论功封赏时之比喻。 云归山自在，江静水安流 【出处】清·卡梦压《秋眺》 【鉴赏】 这是一首描写在楼上远观秋天景色的诗。“吟息启层楼，秋光放眼收”描写诗人在兰二闺楼中吟涌诗书后，推开楼窗，放目远望，一派秋天的景致尽收眼底。“云归山自在，江静水安流。”描写秋高气爽，白云散去，蓝天下的远山历历可见。明丽的阳光下，江水悠闲地流向远方。“远树平于草，孤村小若舟”描写远处的树丛就像茂密的草一样，远处的农家犹如这秋色的海洋中的小船似的。“寸心犹漫拟，聊许似闲鸥。”描一学写闺中的诗人，向往美丽的大自然，厌烦终年在闺楼中吟诵诗书，但又身不由己，不能到美好的自然界去，只有在心中把自己想像成一只悠闲的海鸥，聊以自慰而已。这首诗文字对仗工稳，语意凝练含蓄，景中寓情，直抒胸题，有唐诗风格。 【原诗】 吟息启层楼，秋光放眼收。 云归山自在，江静水安流。 远树平于草，孤村小若舟。 寸心犹漫拟，聊许似闲感。 新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜 【出处】清·敦敏《赠曹雪芹》 【鉴费】 作者是曹雪芹的朋友，满州人，曾在锦州做过税务官，又做过右翼宗学总管等职。著作有《懋斋诗钞》。诗中的第一二句：“碧水青山曲径遐，薜萝门港足烟霞。”乾隆二十六年秋天，作者与弟敦诚去北京西郊访曹雪芹。看到西第青山隐隐，蔚兰深秀，溪水碧绿，清澈见底，一条弯弯曲曲的小路直通到曹雪芹的住处。藤荔和女萝覆盖着简陋的门巷小院。门巷尽管简陋，但在青山绿水、万里烟霞的掩映下，却富有诗情画意。“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。”描写曹雪芹为了寻诗，常远游，山间的庙里就是他歇足之处。他生活清普、酷爱饮酒，常常用卖画的钱来偿还酒债。敦诚的《赠雪芹》一诗中曾说“举家食粥酒常赊”。说明晚年的曹雪芹的生活困顿，但也不减他的儒雅风度。“燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。”是描写曹雪芹失意不偶，流落荒僻，他的悲愤狂放，其意味有同于战国时的侠士荆轲和击筑者高渐离在燕市饮酒放歌。曹家原来锦衣玉食的生活，富贵大家的气象，如今只能在记忆中出现了。“新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜。”曹家的衰落给曹雪芹的心灵带来极大的创痛，无可奈何之下，只有借酒来消愁，在朦朦大醉之后，对庸俗之辈报之以白眼。描写了曹雪芹愤世疾俗的高尚情操。 【原诗】 碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。 寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。 燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。 新愁旧恨知多少，一醉酕醄白眼斜。 [注释] 酕醄(máo táo): 大醉的样子。 薜萝(bì luó): 薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞．九歌．山鬼》:"若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。"王逸注:"女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。"后借以指隐者高士的衣服或住所。 天寒修竹娟娟静， 翠袖苍茫独立时 【出处】清·舒位《空谷》 【鉴赏】 舒位，字立人，号铁云，直隶大兴(今北京）人。乾隆时举人，家境贫穷，以馆幕为生。这首诗是他的组诗中的一首。“空谷佳人绝世姿，鸠媒(鸠媒，斑鸠。这里喻指引荐之人)一去苦相思。”空谷佳人，是指怀才不遇的文人，杜甫诗有“绝代有佳人，幽居在深谷”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。第二句是鸿媒去向赏识的人去说，一直没有消息，使佳人日夜相思，很愁苦。“天寒修竹娟娟静，翠袖苍茫独立时”是说在天寒的暮色之下，诗人独倚修竹，保持如竹的气节，宁受冷遇也不随世俗浑沉的志向。用修竹的美姿形容佳人，又用佳人比喻怀才不遇的诗人自己。全诗用幽谷佳人的相思苦，表达了诗人的怀才不遇的惆怅心情；又用娟媚修竹表达自己的高尚情操。 【原诗】 空谷佳人绝世姿，鸠煤一去苦相思。 天寒修竹娟媚静，翠精着茫独立时。 长官一点朱，小民万个钱 【出处】清·王苏《一点朱》 【鉴赏】 王苏，字侨峤，江苏江阴人。乾隆时进士，授职编修。著临有《试畯堂诗集》。这一首诗语言浅显，大意是；当官的朱笔一点，有姓粉会雄戴大地。搜刮民脂民膏的条文、命令是当官的制定的，他们大权在握，挖空心塞思巧立名目，肆意派捐派款。官府的衙役、捕快，如狼似虎地在四乡各地任意下巧取豪夺，掳掠抢劫，如不顺从，则捉进官府坐牢、杀头。并且振振有词地说:“你们不要怪我们心狠手辣，这拘捕批文上写得有你的名字。”他们袖中都抖出铁链，拿出拘捕票，像牲口似地把百姓拉走。如地方上小有势力的人，不顺必差役的搜刮，就说：“我们是奉官府之令办事，你看这条文上有县令朱笔写的批示。”当官的为了掠夺民财，花样百出，任意挥动朱笔下批文。这小小的笔一点，百姓们就得倾家荡产，辗转沟壑，暴尸荒野。全诗一针见血地揭示了清朝所谓“康乾盛世”虚假外衣下的丑恶面目。历来的统治者，都是贪婪蛮横恶魔，他们用欺骗的说教，蒙蔽百姓为他们卖命。一旦他们的地位稳固后。就露出豺狼的真面目，敲榨勒索百姓无所不用其极。他们豢养一批奴才，利期手中的权力机构任意拘捕残害无辜百姓。并且都有上司的批文，有章可循。百姓含冤负屈，无处申诉。官吏们贪污腐化，搜刮百姓的钱财，任意挥霍，修筑楼台亭阁、嫖娼宿妓，花天酒地尽情享受。贪官污吏们互相勾结，他们所盘据的衙门，就是他们的天下，他就是这一带的皇帝，他说了算。朱笔一批就是官府的制度、政策、命令。奴才们狗仗“官”势就如狼似虎地去欺压善良的百姓。无论是子女财帛，无论是粮食牲畜，无论是瓦屋茅舍，一律洗劫一空。百姓们啼饥号寒，流离失所，横尸荒野，这就是“盛世”谎言下的真实写照。 【原诗】 长官一点朱，小民一点血。 官符出官府，炙手手可热。 皂隶东西走。伍伯先后行。 “莫怨守捉使，朱票有汝名。” 黑索袖中藏，朱票袖中出。 汝若不见信，“大令有朱笔。” 朱笔任意下，不方复不圆。 长官一点朱，小民万个钱。 ［注释］ 皂隶(zào lì/dài): 古代贱役。后专指衙门里的差役：皂隶凶似恶神。 伍伯: 伍长。 守捉: 唐制，军队戍守之地，较大者称军，小者称守捉，其下则有城有镇。 又:把守。 大令: 1.国家的重要法令。 2.指皇帝的诏令。 3.古时县官多称令﹐后以大令为对县官的敬称。 4.指晋王献之。 5.犹言令箭。 论死恩未施，冻死冤常结 【出处】清·周瀛《冻死因》 【鉴赏】 “朱门酒肉臭，路有冻死骨。一歌杜陵诗，凄然泪交睫。”描写诗人读杜甫的诗《自京赴奉先县咏怀五百字》那首诗中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，眼泪横流。唐时贫富悬殊，富人美酒佳肴享受不尽，路傍饥饿冻死的百姓无人管。和现时的情境惊人地相似，怎不叫诗人悲愤流泪呢?“五候貂裘拥，四姓琼筵设。围炉促歌舞，云是赏风雪。”描写官宦、富翁，在大雪纷飞的严冬，穿着珍贵的皮衣，围着火炉，喝着美酒，品着山珍海味，观赏歌妓舞女的表演，称之为赏风雪的乐趣。“岂无僵卧人，亦有索米客。里巷徵时交，饥寒久割席。”描写饥寒交迫的穷人，冻僵冻死在雪地里，讨饭、叫化的穷人、乞丐四处可见。平贱之交的邻人一旦发了财，腰缠万贯，就认不得旧时的朋友、亲邻了，世态炎凉，人心冷酷，犹如严寒的风雪。“何况囹圄囚，锒铛绕身铁。心肝冻欲裂，肌肤冻欲血。论死恩未施，冻死冤常结。”描写比讨口要饭更惨的人就是监狱中的人，他们被戴上脚镣手铐，心肝冻得要裂开了，皮肤冻得出血了，求生艰难，求死的判决还未下，死了倒是个解脱，免受活罪，然而往往是在未判决前就成了冻死的冤鬼了。社会黑暗，贫富悬殊，世风日下，人心冷酷。人间最惨最黑暗的地方就是监狱，如果说阴间有黑暗地狱，那就是人间的监狱入狱的人并非都有罪。诚然杀人放火的凶徒是罪有应得，然而有很多人是穷人交不出赋税或没完没了的摊派，连自己的小命都无法维持了，哪里还有钱给官府呢?就只好让官府强行捉进牢狱里去饿死、冻死了。猴子进化成人，是猴子的悲哀；外形进化成人形好看了，而兽性进化得更为彻底冷酷、残忍了，丑恶了。“虎毒不食子”，而人就是靠人吃人而造成贫富悬殊，差距越来越大。富人都是靠吃穷人而富起来的。没有穷人的膏血喂养，富人是不可能肥起来的，社会无论怎样的发展，只要有贫富的差距，杜甫的两句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就永远是现实的写照。 【原诗】 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”。 一歌杜陵诗，凄然泪交睫。 五侯貂裘拥，四姓琼延设。 围炉促歌舞，云是赏风雪。 岂无僵卧人，亦有索米客。 里巷微时交，饥寒久割席。 何况囹圄囚，银铛绕身铁。 心肝冻欲裂，肌肤冻欲血。 论死恩未施，冻死冤常结。 [注释] 交睫: 合眼，指睡着：自昏达曙，目不交睫。 四姓: 指四个姓氏。自汉以来，历代多有以四个名门贵族的姓氏合称为四姓的。如:东汉明帝时外戚有樊﹑郭﹑阴﹑马四姓(见《后汉书．明帝纪》李贤注);三国蜀有焦﹑娄﹑孟﹑毛四姓(见晋常璩《华阳国志．南中志》)，吴有朱﹑张﹑顾﹑陆四姓(见《文选．陆机<吴趋行>》李善注);晋广陵郡有雷﹑蒋﹑谷﹑鲁四姓(见《晋书．刘颂传》);唐有崔﹑卢﹑李﹑郑四姓(见《新唐书．儒学传中．柳冲》)等。 南北朝世族，以郡望或官位分为甲﹑乙﹑丙﹑丁四等，谓之四姓。 这里泛指名门贵族。 微时: 卑贱而未显达的时候。 又:指日月亏损薄蚀的时候。 一支笔，半笏墨。直者曲，曲者直 【出处】清·诸明斋《讼师》 【鉴赏】 这是一首具有民歌风格的诗。作者本身出生于店员，最能了解社会上的讼师、刀笔吏勾结官府欺压平民百姓的丑恶现象。这一首诗的大意是：讼师专门为人写词讼，利用手中的一支笔，根据需要，把黑的说成白的，有理说成无理，专门为奸恶的富人开脱罪行。把无辜的平民受害者，说成有罪之人。讼师、刀笔吏勾结官府衙门的上下，织成一张黑网，百姓含冤负屈，去官府求公道，反而会遭陷而成为败诉者。讼师鬼计百端、奸狡巨猎、心黑手辣、做黑事，吃白饭，双手沾满了无辜百姓的鲜血、历来的官府都是为维护富人的利益而坑害百姓的利益所开设的。贪官污吏，眼中只看到钱，心中想的亦是钱，为了钱，颠倒黑白，草营人命，这是他们的为官之道。他们的目的—干里作官只为钱，所以他们无所不用其极地坑害无辜的百姓，以讨好权贵、上司。当官的永远正确，有理；错的，没理的水远都是百姓。从这首诗中可以着出，历来的衍门都是黑暗的，蒙受冤屈的百姓，历尽千辛万苦想祈求一点公道都是不可能的。全诗全用口语，浅显易懂，具有民歌的风致，把官场的丑恶现象及恶讼师的胡作非为，淋漓尽致地表达了出来。 【原诗】 一支笔，半笏墨。直者曲，曲者直。吓良民，助奸慝。街门等庐舍，胥役都交织。宁有处分好策筹，出入翻覆心则黑。心憔黑，食可白；食虽白，手终赤。 [注释] 胥役: 同来服役。 落落何人报大仇，沉沉往事泪长流。 【出处】清·蒋智由《有感》 【鉴赏】此诗写的是读《支那史》（即百年中国史）有感。首句发问：零落百年，有谁为国人报大仇雪大耻解大恨？次句说想起灾难深重的沉沉往事，悲愤交集，热泪长流。三四句说读尽凄凉的百年屈辱历史，我们中国有“几个男儿非马牛”。结句一针见血，写出了中国人的悲惨处境。读来痛心疾首，直欲放声大哭。 【原诗】 落落何人报大仇，沉沉往事泪长流。 凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛。 [注] 蒋智由（1865-1929）:字观云，号因明，浙江诸暨人。旅居日本多年，晚岁寓居上海。有《居东集》、《蒋观云先生遗诗》。 落落:稀疏；零落。 人生只似风前絮，欢也零星 悲也零星，都作连江点点萍 【出处】民国·王国维《采桑子·高城鼓动兰缸炮》 【鉴赏】 人生在世，虚无飘渺，就像随风 飘舞的柳絮，纵有零星的欢乐或伤悲，但只要一阵轻风吹过，便全部化作江上漂流不定的点点浮萍。这几句词描写人生在世，飘忽无常，有如柳絮迎风，浮萍飘零。全词深刻描绘出一种感伤悲凉的意境。 【原词】 高城鼓动兰缸灺，睡也还醒也还醒，忽听孤鸿三两声！ 人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍！ [注释] 灺(xiè):没点完的蜡烛；也泛指灯烛残～。红～。～烛炜煌。灯心燃烧后的灰，“灯～暗飘珠蔌蔌。”（灯烛）熄灭，“更残灯～泪沾衣。” 又:蜡烛的余烬 ，余见其旁有麻烛,而灺垂一尺所。——《新论·祛蔽》 天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归 【出处】民国·王国维《浣溪沙·天末同云黯四垂》 【鉴赏】 密布天边的层层乌云，不停地往下垂落；一只离群的孤雁正逆着大风向前飞翔。四野苍茫，江湖寥落，失行的孤雁啊！你要飞到哪里去?同云:欲下雪的云。“天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归?”这三句是王国维的名句，藉失行孤雁的逆风飞行，描写人生失意，心情悲苦，江湖寥落，不知何处才是归程? 【原词】 天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归 陌上九看落羽，中素手试调醯，今朝欢宴胜平时。 四时可爱唯春日，一事能狂便少年 【出处】民国·王国维《晓步》 【鉴赏】 一年四季中，只有春天最令人感到亲切、可爱；唯一能令人产生狂热豪情的，便是那奔放的少年时代了。这两句诗描写少年时代有如春日一样美好，令人感觉无比振奋。即使年纪已老，只要一颗“赤子之心”还在，便可以永远年轻，永远豪情逼人。 【原诗】 兴来随意步南阡，夹道垂杨相带妍。 万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。 四时可爱唯春日，一事能狂便少年。 我与野鸥申后约，不辞旦旦冒寒烟。 才如江海命如丝 【出处】民国·苏曼殊《本事诗》 【鉴赏】 丹顿、拜伦是英国有名的天才诗人可惜全都短命而死。在所有的西方诗人中，苏曼殊最崇拜的就是拜伦。所以他说：丹顿、拜伦都是我的老师，他们卓越的才华有如江海般的澎拜、奔腾，但是他们的命运却都像细丝一样的纤弱可怜。苏曼殊藉诗咏叹拜伦，其实就是衰怜自己虽有才华，但身世却坎坷凄凉。“才如江海命如丝”有才的人总是命运坎坷困顿，令人为之感叹不已。古往今来，空有满腹才华，却缺乏知音赏识的人实在是太多了，他们往往生坎坷，最后悒郁以终，只给后人留下无尽的哀叹而已。 【原诗】 丹顿拜伦是我师，才如江海命如丝。 朱弦休为佳人绝，孤愤酸情欲语谁? [注释] 朱弦: 亦作“ 朱絃 ”。用熟丝制的琴弦。《荀子·礼论》：“《清庙》之歌，一唱而三叹也。县一鐘，尚拊之膈，朱絃而通越也。”《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。”郑玄 注：“朱弦，练朱絃。练则声浊。”孔颖达 疏：“案《虞书》传云：古者帝王升歌《清庙》之乐，大瑟练弦。此云朱弦者，明练之可知也。云练则声浊者，不练则体劲而声清，练则丝熟而弦浊。” 又泛指琴瑟类弦乐器。唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“清尊浮緑醑，雅曲韵朱弦。”宋 陆游 《千峰榭宴坐》诗：“朱弦静按新传谱，黄卷闲披累译书。”清 孙枝蔚 《赠和州杨仲延》诗：“刺史来 歷阳 ，终日弹朱絃。” 行云流水一孤僧 【出处】民国·苏曼殊《过若松町有感示伸兄》 【鉴赏】 苏曼殊描写自己出家为僧，一个人孤独流浪，就像行云流水般的飘泊天涯，心情痛苦凄凉。若是暂时抛开苏曼殊的飘零身世不看，单独看“行云流水一孤僧”这句诗，倒也别有一番飘逸酒脱的出尘之美。 【原诗】 契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。 无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。 [注释] 契阔: 久别的情怀。例:死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》行路仓卒,非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》引证解释勤苦，劳苦。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成説。” 毛 传：“契阔，勤苦也。”唐 韩愈 《合江亭》诗：“萧条緜岁时，契阔继庸懦。”王闿运 《罗季子诔》：“风尘契阔，未扰子形。” 久别。《后汉书·独行传·范冉》：“ 奂 曰：‘行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。’”宋 梅尧臣 《淮南遇楚才上人》诗：“契阔十五年，尚谓卧巖庵。”郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“ 叶 是北伐时伐的老友，我和他的契阔也整整地十年了。” 怀念。《历代名画记》卷六引 南朝 宋 宗炳 《画山水序》：“余眷恋 庐 衡 ，契阔 荆 巫 ，不知老之将至。”相交；相约。《梁书·萧琛传》：“上答曰：‘虽云早契阔，乃自非同志；勿谈兴运初，且道狂奴异。’”清 陈梦雷 《黄叔威以古诗八首见赠拟古妾薄命以答之》：“君子听非偏，契阔信无徵。 相逢莫问人间事，故国伤心只泪流 【出处】民国·苏曼殊《东居杂诗》 【鉴赏】 彼此难得相逢，请你不要问我人间又发生了什么事。只因为一想起多难的祖国，就令人难过得流下了伤心的眼泪。作者苏曼殊早年参加革命满怀报国热诚。这首诗描写他身在日本，心在祖国的忧愤情绪。 【原诗】 流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋； 相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。 华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情 【出处】民国·苏曼殊《本事诗》 【鉴赏】 华严瀑布的水势千尺高，却还比不上你对我的深情爱意呢！苏曼殊是民国初年有名的诗僧。诗中那位女子深爱曼殊，尽管曼殊早已出家为僧但她对他的深情爱意，仍使他感动万分。华严：日本地名，以瀑布著称。这两句诗是由李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”变化而来。李白描写友情，曼殊却是描写爱情。 【原诗】 桃肥檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈； 华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时 【出处】民国·苏曼殊《本事诗》 【鉴赏】 面对你真挚的情意，我只能以一钵无情的眼泪回送给你。只能怨恨我们相逢不是在我尚未剃发出家的时候。剃，就是剃发。一代诗僧苏曼殊身世飘零，年轻时就出家为僧。后来有女子对他十分钟情，情愿以身相许，因此他就作了这首诗来表达自己的心意。 【原诗】 鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。 还卿一钵无情泪，恨不相逢末剃时。 不信青春唤不回，不容青史尽成灰 【出处】于右任《壬子元日》 【鉴赏】 《壬子元日》 写于辛亥革命胜利后 此时于已33岁 背景足以解释“不信青春唤不回”“不容青史尽成灰”意在抒发不甘人下 立志名留青史“低徊海上成功宴”字面意思 庆功宴上 举杯换盏 觥筹交错之际 老先生在低头沉思“万里江山酒一杯”这句囊括了太多的情感 有推翻帝制的喜悦 有光明未来的展望 有黎民百姓的悲悯 有冯唐易老的嗟叹 有历史轮回的乾坤…… 【原诗】 不信青春唤不回，不容青史尽成灰。 低徊海上成功宴，万里江山酒一杯。 自是佳人多颖悟，从来侠女出风尘 【出处】民国·蔡松坡《题赠小凤仙》 【鉴赏】 自是佳人多颖悟，有的写作：不信佳人终薄命。小凤仙是民国初“北平有名的风尘女子，她与蔡松坡的一段故事流传甚广。这两句是蔡松坡题酸小风值的对联，对出身风尘的小凤仙的聪颖与义气，十分推崇。“从来侠女出风尘”常用来赞美一些女中豪杰出身风尘，却充满豪情侠气。 【原联】原联只此两句。 长亭外，古道边，芳草碧连天 【出处】民国·李叔同《送别》 【鉴赏】 长亭外是一片苍茫的古道，两旁长满了茂密的芳草，碧绿芳草一直连接到天边。这是李叔同《送别歌》的前三句，曲调极为优美动听，歌词也是人所共知。这三句词描写长亭送别的景色，借连天的芳草，衬托出离情的绵延深长。 【原诗】 长李外，古道边，芳草碧连天。 晚风操柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之商，知交丰零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 |
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