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由历史掌故说起，三纲五常的另类传奇。——时光安然 如果孩子能自觉遵守父子伦常之道肯定是不错的，只是现在社会已经变得不伦，强求反而没意思。父子之间阅历、年龄、观念、谋生手段以及情趣差异太大，做朋友难。——lvhq018 中国是个讲礼的国度。“三纲”通过定名份来教化天下，建立了一套森严的条律以维护伦理纲常和政治制度及社会秩序。“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”一个中心，三个基本点，使得国家与人民、父亲和儿子、先生及太太间隔上了一道“礼教”的鸿沟。也僵化了天伦。 孔鲤在自家遇到爹地孔子要趋步过庭。因为这样做才能显示儿子对老子有敬畏之心。穷横穷横的梁鸿在家，丑老婆孟光每次做好了饭都要低头恭恭敬敬托到丈夫面前，并举案齐眉，以表示太太对丈夫的尊敬，倘若是掉了个，那就闹出了《红楼梦》中说起的笑话，乱了纲常。 至于国家元首和自称公仆的官员更是有诸多的礼约束着。在宋以前，官员觐见皇帝可以垂手侍立。当然个别功高的可以赐座，而更有个例，东晋的晋元帝司马睿曾邀请他的宰相王导与他并座。 但到了礼教更加严苛的宋朝，那些臣子只好都站着了。明清官员身子又矮了一截，连站的资格都被剥夺，只能跪着听圣训。明朝的皇帝脾气都不好，对臣子冒犯天威的事，扒下裤子就揍屁股，美其名曰“庭杖”。那些位极人臣的公仆尚且如此，可想人民更是没有尊严可讲了。 现在唯一保险牢靠不被颠覆的关系就只剩下父子的关系。当然这种牢靠也只停留在纸面上，老子究竟还有多少的尊严可言，还要看老子有没有本事和儿子混蛋不混蛋。 龚自珍出身很好，特别是外公段玉裁，著《说文解字注》，是著名的古文字学家；祖父和父亲也是显宦，母亲是才女，门第书香扑鼻。至于他的父亲和叔父更是那个时代响当当的学者，而就是这样的一个家庭，却教育出一个不肖不孝的子弟。 据况周颐《餐樱庑随笔》记载，龚自珍在谈起他的父亲和叔父的学问时，称他们一个是“半通”，一个是“全不通”，当然他自己自然就是“龚全通”了。不管是自视太高，还是目无尊长，他的言行都不是一个做儿子应该有的。 也是报应，也许是遗传基因，等龚自珍作古后，他也遭到了儿子的一番更没体统的奚落。有史记载：他儿子也学他的样子，动不动就拿出他的文稿，随意改动。不过他比他父亲龚定庵（龚自珍的字），又多了一点名堂，那就是每当改稿之时，都预先将其父的灵位置于案前，每改动一字，都用竹鞭敲击灵位道：某句不通，某字不通。因为你是我的父亲，我才为你改正，使你不致欺蒙后人，云云。 这颇具戏剧性和讽刺意味的一幕现在看起来是笑话，可倘当事人如在天有灵，恐怕只有哭的份儿了。最后，捎带说明一下，龚定庵那儿子自号“半伦”（他自称” 是言吾无君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只爱一个小妾，五伦去了四伦半，故曰半伦。“）正是八国联军进北京，带洋人进入圆明园放火元凶。
据说，在他母亲临盆时，他的祖父坐在书房中焦急的等待消息。这时他听到挂在墙上的孔子像里有声喟然的长叹。同时，家人也来向他报喜，说生了个小少爷。他的祖父心里非常难过，认为孙子生出来，圣人就叹气，可见这孩子将来不是个正经的读书人。所以也就给他取名金喟，字圣叹了。 金圣叹长大成人之后，果然没有走读书考科举的仕途之路，因此到了晚年生存都成了问题。这时他有一个儿子，已经成人。可能是这儿子未尽赡养老人的义务，所以，他就给儿子写了一封很另类的家书。 在信中他说：我和你是朋友，最初你也没有指定要我作你的父亲，我也没有指定要你作我的儿子，大家是撞来的，因为是撞来的所以彼此之间，没有交情可谈。但是话得说回来，这个老头子（指他自己）和这个老太太（指他的妻子），从替你揩大便小便开始，照顾了你二十年。这二十年，你去社会上找找看，还有没有比这两个老朋友更好的朋友？我们现在不要求你孝不孝，这些都是空话，只要求你把这两个老朋友照顾你二十年的感情，也同样照顾这两个老朋友二十年，就够了。 可叹人到晚景却凄苦的和亲生的儿子攀朋友，这其中的无奈心境也只有金圣叹他自己能感受的到。 |
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