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原文： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。 译文： 天下没有什么东西比水更柔弱的了，但是进攻坚强的东西却没有什么比它更能胜任的，因为没有什么可以改变它。弱之所以可以战胜强柔之所以可以战胜刚的道理，天下没有人不知道的，但是也没有人能够做得到的，因为这个道理所以圣人说：能够承受得了国家的屈辱的，就可以叫做是社稷的主人；能够承担得了国家的灾难的才能做天下的王。这些顺着的话反过来讲道理也是一样的。 天下最柔弱就是水。说它至柔是因为它从来就没有自己的形态，环境需要它以什么形态出现他就以什么形态出现。说它至弱是因为它一点也不强，一根最柔软的小草也可以插进水中而不受一点伤害。但是攻克坚强的事物却没有什么能超过它的，为什么？因为不管是刀砍斧劈还是火烧冰冻，水就是水，水还是水，所有的手段对它都没有用，当所有的手段用尽之后水还是水，没有任何变化。所有的手段对水都没有用，不管用多坚强的东西去攻击它，你进它就退你走它又回来，它不受任何影响不受任何伤害不被任何事物所改变，所以任何事物跟水相争最后输的都不会是水，这就是水可以攻坚强者莫之能胜的原因——其无以易之。其无以易之就是说水这种东西没有什么东西可以改变它它也不跟任何东西做交易。水的“弱之胜强，柔之胜刚”就是在外形上要我怎么变都行，也从来不跟任何事物硬抗，但是不管外形怎么变外力有多强水的本质从来不变该怎么做就怎么做该是怎样就是怎样。要做到不变而且坚持不变，不变就能战胜一切，这个道理很简单大家都知道但是这个道理说起来容易做起来难。所以“天下莫不知，莫能行”。也是因为这个道理，所以圣人说“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王”。垢是污垢是屈辱的意思。所谓受国之垢就是指要承受住国家所带来的屈辱能承受住国家带来的屈辱。什么叫承受住国家带来的屈辱？就是当国家蒙受屈辱的时候不是想着逃跑也不是想着投降而是承受住这些屈辱，在屈辱中慢慢的成长以寻找时机洗清这些屈辱使国家回到自己本来的样子。能够承受住国家的屈辱并洗清这些屈辱使国家可以回归到本来的样子的人就是有资格有能力主导国家的人。所以讲“受国之垢，是谓社稷主”。祥是祥和，不祥就是不祥和是有灾难。所谓受国不祥就是要承受住国家的灾难能承受住国家的灾难。什么叫承受住国家的灾难？就是当灾难来临的时候不退缩不逃避，勇于带领大家走出灾难，这样的人就是可以治理国家的人，所以说“受国不祥，是谓天下王”。王是治理者的意思。承受住国家的屈辱就是在屈辱面前不改变不放弃，承受住国家的灾难就是在灾难面前不改变不放弃，这样的人就可以成为社稷主天下王。反过来说“欲成为天下王社稷主的人就必须在大难来临屈辱加身的时候不改变不放弃”也是对的，这就是“正言若反”。 |
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