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《哪吒之魔童转世》，日前票房破十亿，成为中国历史上最卖座的动画电影。片中不同以往的情节改编，引起人们热烈讨论，主要有两点：其一、我们真的能像哪吒一样，自己决定自己的命运吗？哪吒和敖丙热战之际，一句「我命由我不由天，是魔是仙我自己说了算！」简直燃暴戏院中每个人的心。回想我们的成长过程，有些父母预先为孩子选择了一条路，老师和父母就像合谋似的，把我们推向这条路。比方孟母三迁，大人告诉我们这是一个伟大的故事。孟子的母亲为了让孩子有个适合读书的环境，搬了三次家。然而，孟子会不会根本不想当个学者？其实孟子更想当一位做木工的师傅，成为和鲁班一样的匠人呢？若是如此，孟母对孟子的「体贴」，会不会其实是一种自以为是的控制呢？李靖和殷夫人，他们彷佛化身人本心理学大师罗哲思，对哪吒给予无条件的接纳，无论哪吒怎么使性子，都用爱与包容来面对。许多观众由此联想到自己的成长经验，父母老爱把他们的观念强加在我们身上，并且用命令的方式要求我们得接受。反观李靖和殷夫人，因为他们的包容与接纳，哪吒才有机会走出自己的命运，做自己的主人。上面两点，其实可以合成一个问题：「成长过程中，我们如何认识自己，突破环境限制，进而实现一个理想的自己？」哲学家从来不认为人的本性是单一的，如果我们抱着这种心态，我们往往无法真正认识自己。比方柏拉图认为，人心就像「阿波罗的马车」。阿波罗的马车有两匹马，一匹是理性，一匹是情感，驾车的车夫就是意志。坊间许多人只记得「人是理性的动物」，但这句话真正的意涵是「人和其他动物最大的不同，在于人除了动物的部份，『额外』具备理性」。所以人会受到情感的牵扯，会受到欲望的左右，会有动物的性欲和冲动。如果一个人没有情感、欲望，空有理性，那又不是人了。就像哪吒，他经受父母的爱，以及太乙真人的教诲。他一方面了解自己是魔丸转世，秉性顽劣；另一方面又感受到内心对父母的亲情，对敖丙的友情，还有一份良知。就像佛洛伊德说的，我们内心同时受到欲望（本我）的拉扯，一方面又受到道德感（他我）的约束。这种矛盾经常在我们的内心斗争，有时欲望赢了，比如哪吒因为淘气，加上报复心理，跑去欺负陈塘关的百姓。有时我们的道德感赢了，像是在父母与真人的教导下，哪吒希望得到民众的接纳，他甘愿冒着生命危险和妖怪大战一场。当哲学家要人们「认识你自己」，绝非只是认识我们的理性，还包括认识理性以外的各种人性面向。我们还需要认识到人性的负面与黑暗，进而学习怎么跟负面的自我相处，才能真正看清完整的自我。一个建立在片面自我上的理想，往往不管怎么努力，也脱离不了负面自我的拉扯。那些是非善恶在内心拉扯的过程，并不是一种灾难，反而是我们成长的动力。我们唯有面对这些考验，试着跨过他们，才得以看见「为自己作主」的能力。哪吒因为是魔丸转世，从小备受陈塘关民众的冷眼。冷眼背后，对哪吒与其说是羞辱，不如说是恐惧。电影中，各地都有妖怪，所以陈塘关通过李靖和殷夫人降妖除魔，才能保护民众安居乐业的权力。可以想见，民众对妖怪是熟悉的，但他们对妖怪的印象是刻板的。在他们眼里，妖怪会破坏人民财产，夺人性命。在中国社会，超我时常以「家族」、「血亲」、「父母恩」等大义，压缩的几乎失去个体发展自我的馀地。通过一个忽大忽小的「孝」道，达成框架孩子心灵的目的。就像电影中的敖丙，当我第一眼看到他降生三年，就要背负复兴龙族的使命。我想起金庸小说《天龙八部》中的慕容复。慕容复才貌双全，家世显赫，身边还有王语嫣相伴。和虚竹等人相比，慕容复本有一个光明的未来。但他深受父亲教诲，以匡富大燕为己志，结果沦为先辈实现野心的工具。慕容复把自己变得人不像人，在失去这个原本他不应该背负的信念后，以发疯收场。回到电影，敖丙和父亲、老师的关系，正是传统孝道的缩影。对父亲要孝，教师的地位也形同父亲，所以也要用同样的方式去孝敬他，顺从他。今天有些父母也是如此，有了孩子，就觉得自己多了一个掌权的位置。却忘了权力和责任是并重，而为人父母的责任是什么呢？这里就产生孝顺定义上的分歧，有的父母觉得只要认为自己的决定对孩子好，那么孩子就应该听自己的。这时，孝就从立体变得平板，往往就剩下「顺从」，失去了双方互相都要负起责任，包括互相倾听、接纳，使对方得以实现自身的尊重。比方敖丙，他一直被龙王和申宫豹灌输他们认为正确的民族大义，结果敖丙身为孩子基本的依恋与叛逆，都被无情的压抑住。结果敖丙因为认定自己的欲望和情感是「坏东西」，只好被动听从成人的控制，成为他们的傀儡。通过接纳自己有光明面与阴暗面，有理性和非理性，我们对自己的了解越来越完整。接下来，我们该如何从认识走到实现呢？对于接纳完整自我，从认识走到实现的工夫，中国哲学家说的巧妙。良知只是个是非之心。是非只是个好恶。只好恶，就尽了是非。只是非，就尽了万事万变。又曰：「是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。」 在王阳明看来，人人都有良知。比方哪吒，虽然他是魔童转世，但他既然结合人身，便有了人的良知。而是认识我们内心的良知。良知不是一个死的东西，而是一种「明辨是非」的能力。人天生就有「知道什么是对的，什么是错的」的能力。只要这个人智商方面没有问题，或者脑部病变，他就能在成长过程中，渐渐学会分辨是非的能力。但问题是，为什么一个知道是非对错的人，他肯定会做对的事，而不去做恶呢？王阳明认为，那是因为做对的事情让人快乐，做错误的事情让人不快乐。人天生具有驱乐避苦的本性，所以只要稍加点拨，大多会自然而然选择做对的事，当一个善良的人。王阳明说是非两字只有大原则，小地方全看个人视情况变通。电影中，敖丙不明究理的听从父亲和老师的道德教条，他以为在做善事，其实从王阳明的角度，反倒不善了。太乙真人受哪吒的孝心感动，敢于违背师尊的命令，陪同哪吒和敖丙一起对抗天雷，不惜毁掉百年道行。最终他反而渡化了哪吒，魔丸非但没有危害人间，反而成为仙班一员，造就了更大的善行。
这一版的哪吒确实比过去的剧情和人设，有着超越过去的表现。因为现实很残酷，与电影一对比，残酷后的辛酸令人难受。以上海为例，这几年看下来，上海的父母对孩子的教育基本是走两条路：「体制内」与「体制外」。没有特殊背景、家财万贯的，他们只能让孩子早早开始做功课，为中考、高考做准备。他们力求孩子要在体制内获胜，就必须尽早让孩子具备在考试中脱颖而出的能耐。而左右视力健康的关键，在于每天户外运动的时间。研究显示每天户外运动90分钟，对维护孩子视力有重大影响。然而，如果今天走的是体制内的路。这每天90分钟的时间，可能都要拿来学习、做题。让孩子早早进入知名双语学校，从幼儿园开始，一年学杂费二十万跑不掉，要是两个孩子都在读书，等于一年超过四十万开销。有些家长让孩子去四川读个华德福，早早接触身心灵发展的教育。但有的华德福还要求家长要陪同孩子，学杂费加上家中少一个经济来源，同样不是普通家庭能做到。这些家庭，他们让孩子走体制外，这些孩子未来不是要在体制内参加考试，基本未来都要送出国，走的是海归道路。
他们都生在背景不错的家庭，父母不惜血本的提供教养的一切条件。尽管哪吒经受爱的教育，敖丙更多是铁的纪律。此外，哪吒跟敖丙虽然性格有差异，但两人天资优异，就像两个智商180的天才，只是一个想当黑客，一个想干互联网公司。试问在现实社会中，有多少人有哪吒跟敖丙的天资？又有多少人身在一个能提供体制外教育，为孩子量身打造教育环境的家庭？许多人只能在成长过程中，一边努力求生，一边处理原生家庭之殇。他们是陈塘关的村民，只能无奈的接受命运安排，命运给他们送来哪吒，他们要承受。给他们送来敖丙，他们也要承受。父母要孩子出外奋斗，他们没有龙王送甲，也没有太乙真人送上法宝。除了父母的期盼和命令，懂事的孩子哪敢要点什么。毕竟父母的本事，孩子心底清楚。「家里就那么一点积累，未来得靠孩子自己奋斗。」父母没说出口的话，生活早对孩子说了。一般人就是如此，承受命运之重，然后尽可能活出自己。有时候一个人最终没有活出自己，而这个人可能是你鄙视的父母。但如果你去倾听父母的故事，你可能会发现，父母跟我们一样年轻过，他们也狂过、傲过。最重要地，他们不是没有努力过，只是他们真的没有扭转命运的能力和机运。说到这里，不难发现，认识自我的道路总会指引出一条实现自我的目标。但实现自我并不是一个终极目标，终极目标是我们在实现自我的过程中，我们一定程度向现实妥协。有时，我们只是累了，或者我们看透了某种努力的假象。其实大家来世上走一遭，走走跳跳，结局都一样，每个人最后都会躺下。
这一版的哪吒让人看到理想父母的化身，让人看到一个坚持做自己的顽童。面对原生家庭矛盾，对自我实现深感压抑的人们，从电影中得以投射出内心的需要和焦虑。我们看到一位有人性的哪吒，而不是过去那个伟光正的化身。认识自己，必须通过我们所思所行的一切，从这些现实结果中，看清我们是一个什么样的人。比如你也许自认善良，但每次有人找你帮忙，你都第一个推托，恐怕你的举止才能真正说明你的形象。实现自己，就是在这个现实中。我们意识到自己有某个目的，在过程中，我们可能受了诱惑，我们可能听从情感和欲望，但最终我们不断修正。犯错后，我们愿意改错；下决定后，我们愿意为决定负责。我们通过具体行动，建构出我们对自己的完整认知。再通过补正与改变的具体行动，无限接近我们想要的人生。这是个抗争的历程，我们跟自己抗争，跟父母抗争，跟师长抗争。可有天，可能我们就会成为被抗争的对象。我们会发现有些人正在经历我们曾经经历的。如果你智商高，或者长得好看，抑或是富二代，恭喜你，命运为你敞开了一道比较宽敞的大门。然后有那么一天，我们会在那个不远的终点相见，在我们都躺下之后。p.s. 新版哪吒还有一点，我在观影时特别有感。大家可以回顾一下近几年的迪士尼、皮克斯、宫崎骏老爷子的作品。无论怎么搞笑，不随便嘲讽娘娘腔、不随便殴打性器官……这是编剧在创作时，对儿童性教育，应当具备的基本常识。动画电影跟一般电影有个很大的不同，在于家长更会带孩子去看动画电影。所以某些低俗的笑话，也许适合在成人向的电影，但在动画电影中，迪士尼、皮克斯、宫崎骏之类的大厂，他们特别注重这方面的尺度。可是在《哪吒之魔童降世》中，通过嘲讽娘娘腔、打击下体之类的桥段逗人发笑。我以为有些不妥。也许有人觉得我想多了，但一部喜剧如果拿掉这些对性教育、有可能误导儿童行为的情节和人设，换成同样搞笑但不涉及伤害某些人的设定，他就不好笑了吗？达不到影片想要传达的主要旨趣了吗？
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