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文/中医行者（元华山人） 问曰：天地造化肇于何时，万物生机源于何理? 答曰：混元未开，是谓无极。无极易道，衍生太极。太极一气，化生两仪。两仪即分，天地位立。天覆地载，五行布施：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天地氤氲，升降相因，冲气成和，万物化生。 是故老子《道德经》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”又曰：“道生ー，一生二，三生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 所谓一者，太极也；ニ者，阴阳也；三者，精气神也，号曰三元，即地之元精、天之元气、道之元神也；负阴抱阳者，言万物之体皆为内阳外阴，如坎卦之象也；冲气者，交感之气也。是以三元合一，复归太极。 故《周易・易传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 所谓两仪者，阴阳也，乾坤也，天地也；四象者，太阳、少阳、太阴、少阴也，或曰南方朱雀、北方玄武、东方苍龙、西方白虎是也；八卦者，乾(为天)、坤(为地)、坎(为水)、离(为火)、震(为雷)、巽(为风)、艮(为山)、兑(为泽)是也。 问曰：易有八卦，乾坤谓之父母，其余六卦皆为其子。何谓也?答曰：清代医学家郑钦安先生于《医理真传》明论：“乾为天，属金，纯阳也，称为老父、老阳、老子，又名曰龙；坤为地，属土，纯阴也，称为老母、老阴。乾坤交媾，化生六子。乾之初爻乘于坤之初爻，而生长男，震也；乾之二爻乘于坤之ニ爻，而生中男，坎也；乾之三爻乘于坤之三爻，而生少男，艮也，故曰乾道成男。坤之初爻乘于乾之初爻，而生长女，巽也；坤之二爻乘于乾之二爻，而生中女，离也；坤之三爻乘于乾之三爻，而生少女，兑也，故曰坤道成女。乾坤六子，长少皆得乾坤性情之偏，惟中男中女独得乾坤性情之正。人秉天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。” 又曰：“坎为水，属阴，血也，而真阳寄焉。中一爻，即天也，所谓天一生水，在人身为肾，一点真阳含于二阴之中，居于至阴之地，乃人生立命之根，真种子也。离为火，属阳，气也，而真阴寄焉。中ニ爻，即地也，所谓地二生火，在人身为心，一点真阴藏于二阳之中，居于正南之位，有人君之像，为十二官之尊，万神主宰，人身之主也。且夫坎中真阳，肇自乾元，一也；离中真阴，肇自坤元，ニ也。一而二，二而一，彼此互为其根，有夫妇之义。故子时一阳发动，起真(肾)水上交于心；午时一阴初生，降心火下交于肾。一升一降，往来不穷，性命于是乎立也。” 近代医学家卢铸之先生于《卢氏医学心法》明言：“乾坤者，阴阳之灵也、气也。本天地之清真，故谓大父大母。坎离者，阴阳之精也、象也。得乾坤之中气，故曰中男中女。乾坤之六子，坎离为至贵。由于得其中气，而为天地之真精，是阴阳之精华也。坎中之阳合于离中之阴，水火互为其根，其实皆在坎中一阳也，为人生立命之根也。” |
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