《太玄经》由汉代扬雄撰，其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《剶传》、《象传》等“十翼”。作补充说明，《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇做补充说明。“玄”，意为玄奥。源出《老子》“玄之又玄”。《太玄经》以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。杨雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形式，描绘了一个世界图示。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。 《太玄经》含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均坐了阐述。认为事物皆按九个阶段发展，在每一首“九赞”中，皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程，甚至说天有“九天”，地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。凡事都用“九”去硬套，反映了杨雄的形而上学观点。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注。晋人范望又删定二家之注，并自注赞文。另有《太玄发微》，及北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。 此文重点介绍《金函玉镜奇门遁甲》中《裴晋公金锁玉环遁甲出行要诀》，此文主要是用来化解官非的。如能精研知化，亦可达到预测的高水平。《裴晋公金锁玉环遁甲出行要诀》天干：甲已九、乙庚八、丙辛七、丁壬六、戊癸五。 地支：子午九、丑未八、寅申七、卯酉六、辰戍五、已亥四。 例：若甲子日卯时出行，甲与子皆九数，得十八数。加卯时六数，共二十四数，课吉；若此日午时出行，午九数，得二十七数，课凶。余仿此（时支只论地支）。 一、以出行日期时辰的天干地支相加之数定吉凶甲己9乙庚8丙辛7丁壬6戊癸5 子午9丑未8寅申7卯酉6辰戌5巳亥4（都为相冲数）、 例如：查出有一天的日子是癸丑日早上10点出门（巳时） 癸是5丑是8 5+8=13巳是4 4+13=17是凶数。 二、出行法数字由13到2713、15、16、18、21、22、24、25、26是吉数 14、17、19、20、23、27为凶数 所以以上出门时间不吉那就试着提早一个时辰出门，改变数字为18吉数。 这是选时出行并不难，难的是每个数字都有它的出行方向与事物对应，要方向对碰见的事物对上才有效。例如18数吉 南方有少妇，犬子或青驴， 东方忽见行，克应必无疑 不宜嫁娶。万事吉昌，若遇此时必要升官 看要碰见多少事物才有效！所以有时是可遇不可求。 太玄数对应查询表 口诀请看上文，各数如下：十三数吉：十三遁甲见阴阳，西北乾宫老妇娘。 手持棉布将小女，此时有应主亨昌。 作事出门，推合阴阳， 营谋媒娶，起造营昌， 子孙官贵。禄遇时良。 十四数凶：遁甲俱十四，东北有人至。 白马或青驴，弓箭身穿紫. 有人穿紫或是皂衣。 前有大坑，后有白虎， 凶恶相及，不宜嫁娶， 休去远行，凡事难遇。 十五数吉：南方有少女，牵牛抱婴儿。 东方车与马，更有男赶来。 日月左前，光明丽天。 驷马时从，千事皆好。 非但殡葬，亦宜修造。 十六数吉：（如有妇人到，主夫升官得委缺） 东北有禽蜚，西北白色衣。 老人持杖橛，脱却西黄衣。 出遇财珍，兼逢酒食。 营谋起造，必遇贵人。 交易婚姻，得宜获福。 十七数凶：西北风雨云，西方孝服子。 两个驾车人，十七必逢是。 死尸在前，病符在后。 营谋嫁娶，所求灾咎。 若遇此时，不获良久。 十八数吉：南方有少妇，太子或青驴。 东主忽见行，克应必无疑。 不宜嫁娶，万事吉昌。 若遇此时，必要升官。 十九数凶：鸦鹃并弓弩，铜铁东方舞。 更有着白衣，西方唤驴狗。 俱是凶兆，不是吉祥。 故难动用，守静为良。 二十数凶：北方有人驴，乾方僧道尼。 屠赶猪羊去，诸凶必应之。 前有律梁，后有猪羊。 若遇此时，万事俱殃。 二十一数吉：东方有孝子，更与妇人逢。 老人持杖板，西北应乾宫。 此时所游，青云上益。 百事吉昌，不敢移改。 二十二数吉：求乞持杖子，西方鼓笛声。 坤兑应更寄，提笼有妇人。 乘车驾马，携酒相看。 万事皆吉，必遇平安。 二十三数凶：男妇携宝剑，南方执铁瓶。 文字并猪羊，毁骂并迎门。 万事皆叠，难于远行。 功则遇侵，静则安宁。 二十四数吉：南方送祸仙，少女手持钱。 兑宫羊又至，物色黑青缠。 飞鸟在前，玉士在后。 利见长官，嫁娶无咎。 二十五数吉：驴子共猿狲，南方有妇人。 西方老人至，克应最为灵。 见四足物，百事称心。 出逢长者，更遇知音。 二十六数吉：北方公文行，南方小儿啼。 子孙封官禄，大吉不须疑。 以上诸时，此时最吉。 但试其事，万无一失。 二十七数凶：白马共紫驴，西方一骑出。 东方逢贵人，冠缨来应必。 以上诸数，此数最恶。 先贤详看，明应不错。 每日出行，欲占吉凶。如法起数，趋吉避凶。百发百中，其妙无穷。人能用此，喜气冲冲。
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