巴山的人物：旷达的名士风骨幽远的奇域妙境──著名作家安黎5000言长文抒写鲁渝书画名家巴山《巴...

淡若晨风 来自巴山艺术馆 00:00 03:34

↑ 伯牙抚琴图

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安黎

旷达的名士风骨

 幽远的奇域妙境

◎巴山的

人物

梅花三弄图

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比起山水画的形神兼顾，巴山先生在人物画中，用现在的话说，就是颇有几分“任性”的意味。但这种“任性”，不是胡来，不是乱来，更不是随心所欲。他弃人物之形于不顾，直奔人物的魂魄而去。因为他知道，很多人物的外形，是无法寻踪的，根本找不到原始的底版，倒不如越过外形的羁绊，将功夫和着力点，放在人物的魂魄上。况且，一个人的高大与低矮，起决定因素的是他的魂魄，而非皮囊与五官。

离骚词义

太白醉酒图

李白词意

东坡《江城子》词意

采菊东篱下

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巴山先生人物画的主要对象，为古代的名士，并借这些名士，抒发一己情怀，表达一己爱憎。遗憾的是，这些名士，皆生长于胶卷尚未诞生的年岁，因此，他们之中，除了个别人尚且留下模糊的刻像，大多数人的长相，皆已成迷。许多画家以其留下的文字所呈现的格调为依据，为其画像，但画中的图像，未必就能与其真身相重合。

孔子问道图

长寿图

明月箫声

罗浮梦影

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巴山先生对名士的画像，当然也带有很大猜测性，所依赖的，还是名士们的诗文和传闻。画中的人，也许并不能与真人划等号，但却能与自己心中的憧憬相暗合。也就是说，他所画的人物，并非是对现实的复制，而是对想象的呈现，带有强烈的理想主义和英雄主义印痕。

高士图 

板桥道情图

抚琴图

陈子昂诗意

落花 

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他把自己对孤高境界的向往，把对滚滚红尘的蔑视，把对功名利禄的不屑，把对黑暗丑恶的憎恶，把对人间真情真爱的呼唤，统统寄托于那些名士的身上，并物化于那些人物的神态之中。

板桥观扇图

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以他所画的郑板桥为例，就能知其端详。郑板桥以学养之丰沛和人格之清高而著称，但据史料考证，现实生活中的他，实际上是个“伪娘”，颇有几分同性恋的嫌疑。这类人，不论其辞赋如何地曲高和寡，“木秀于林”，但就其本身的做派，却带有女性化的特征，倦怠无力，并不气吞山河。

板桥先生

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但巴山先生笔下的郑板桥，却身材坚挺，仪表堂堂，傲目斜睨，鼻梁高抜，一副大丈夫铁骨铮铮的大义凛然之气。显然，画中的郑板桥，是画家心中所期待的郑板桥，而非现实中真实存在的郑板桥。画家把郑板桥内在的魂魄，外化为他的仪表容貌，从而完成自己对大丈夫或大人格的寄寓和诠释，其弦外之意是：做人要堂堂正正，要顶天立地，既要才学斐然，又要风骨犹存！

明月清风酒一船

陆游探梅图

立雪断臂图

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基于此，可以肯定地说，巴山的书画，不是自然主义的简单模仿，而是添加进密度相当大的主观性意象。他不但要画得“形似”，使画面呈现出栩栩如生的逼真感，而且要画得“神似”，既将现代主义的某些特质，如印象派的夸张，野兽派的狂妄等，又将自己的思考与感悟，审美趣味与人格素养等，一并渗透进中国画的笔划之中，从而使整个画面，给人以溃堤般的视觉冲击力。他的画，其寓意常常漫溢于尺寸纸张之外，在无人中熙熙攘攘皆是人，在无声中人声鼎沸皆为声，以此烘托和营造出宗教般的旷达幽深和哲学般的奇域妙境。

观瀑图

三逸图

钟馗对镜图

钟馗抚琴图

逸情遣怀图

巴山先生与著名作家安黎先生

巴山先生与著名表演艺术家李保田先生切磋艺术

（未完待续）

(作者系西安《美文》杂志副主编，著名作家)

名家简介

巴山，祖籍重庆，现住山东济南，高级美术师、巴山艺术馆馆长。美协、剧协、中华诗词学会、中国楹联学会会员。

自1996年始 ，于台湾、日本、美国纽约、法国巴黎及大陆诸多城市举办书画展，深受各界人士高度关注与评价，作品被中外人士和多家博物馆收藏。1993年以来，出版了《巴山画集》、《巴山书画集》、《巴山戏剧集》、《巴山作品集》、《三峡记忆》、《水墨春秋》扇面、书法诗词《长风集》以及包括诗、书、画、散文在内的《巴山专集》（上、下）等。

     中国书画界有“川人不出川，成不了大牌；画家不入川，成不了大家”之说，张大千、黄宾虹等国画大师，莫不如此。巴山先生长期独立研究中国书画史，受巴山蜀水滋养四十载，不惑之年入齐鲁之邦，知天命后遍游名山大川，吸纳天地精华，临摹世态万象。其作品崇尚古意，师法自然，用笔用墨不受绳法之限，独树一帜。人物、花鸟、书法、诗词作品意境深邃，吐纳古今，极具强烈的个性色彩和独特的审美情趣；被外界极度推崇的山水画，既融江南山水之秀美，又具北方山水之雄浑，点染挥洒，气势磅礴，被誉为当代山水画大家，文人传统画派代表。

标 题

巴山艺术馆

公众号名称

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