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人们从小到大，学习，工作，充电，提高，提升能力，到达另一个职位，获得另一个身份，成为人们艳羡的对象，向另一个目标追求。 有时，我们在网络上浏览最热点的事情，骂得最多的是谁？老师。 老师，是一个国家大战略的基座，他们决定未来几十年整个社会的素质和能力，为什么他们受诟病最多呢？ 因为期望太大，所以失望也最大。 作为一个有独立思想的人，成年人，我想，不能被别人左右，能分得清对与错，或者说合理与否，但是，很多人不是，心灵被污淖，被部分老师的不好行为所掩盖，一部分老师私自补课收费污浊其个人素养，并不能说明所有的老师掉进追求金钱的欲望中去吧，至少绝大多数农村老师没有啊。 所以又有一部分人哀叹老师没有社会地位，太多的批评声音让其压力山大，如履薄冰，因为责任太大，有时该管的不敢管，也不愿主动去管了，太多家长的希望寄托在学校，寄托在老师的身上，认为将小孩送到学校就万事大吉了，事实可不是这样啊。 中国可能绝大数家庭其社会地位可能是与生俱来的，跟教育尤其是中国教育没太多关系。 事实上，我们都知道，有一大批人生来就是含着金钥匙出生的，他们赢在起跑线上，你说王思什么聪，没有一个会唱一无所有的老爸，他能那么牛么，先赚一个亿，这是一个小目标，我们被深深震惊了。 我们为什么感到不满足，其实是与别人攀比过程中得到的一种心理极度不平衡造成的。每个人都有一个角色，一个位置，每个人都在履行自己的职责，每个职位都是合理存在并不可或缺的。 人人平等，天赋自由，你认为呢？ 为什么你总是觉得低人一等呢？为何你一定要强调自己的地位要高人一等呢？又为何要把人分成三六九等呢？你是不是受封建遗毒影响太深了？ 另外，一个人如果有真材实学并积极回报社会的，受益的群体自然会记住他并尊重他，而不是顶着一个专家或导师之类的身份，就要得得到所有人的仰视，那是什么可笑的言论，还是那句话，在想得到社会尊重的同时，问问自己为社会贡献了什么吧！ 当你忙于追求这些所谓“自由”时，不正陷入了另一种“不自由”？ 《道德经》第二十九章说：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 这一段说的是：想要治理天下而有所作为，我看他是不能达到目的了。天下是个神妙之物，对它不可以有为，不可以控制。有为就会落败，控制就会失去。所以，一切事物有的前行，有的后随；有的性缓，有的性急；有的强壮，有的瘦弱；有的成功，有的失败。因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。 我们生活在一个快速变化的时代，注意力大多被外在事物所吸引，常因为外在的诱惑而引发自己的困扰。 老子这段话，恰恰给予我们这方面的启发：顺其自然是最高智慧。 不为物役才能实现自由，人的一生经常被外在的刺激引发热情，清醒的时候，已经人过中年。真正自由的社会应该维护一个人基本的生命尊严，让人有更多时间善度自己的生活。 可惜现在不是，各种传播媒体都在刺激人的外在欲望，而使人忘记了内心的需求。 近些年频繁有关于自杀的新闻报道，有统计称，每3小时就有一个人自杀，这是为什么？ 因为大家注意的往往是外在的成就，而忽略了对自己内心的了解、反省、训练和培养，于是一碰到挫折就无法承受。 这时候，我们要回归内心，体会老子所说的“去甚、去奢、去泰”。 减少外界的干扰，不让心灵被外物所困，人的生命才有可能达到一种智慧的解脱，才能真正实现自由。 我现在每天读一点书，让心灵丰富起来，阅读的时候，我会想起孔子最得意的学生颜回，'“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.安贫乐道的学生们吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改。这种对物质不是太在意的追求，让我们这些精神贫乏的心灵空虚的人多么汗颜啊！ 你会追求心灵的自由么？ |
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