        是三行先生金石文书法作品：《毛公鼎》铭文  ---------------------------------------------------------------------------------------------- 西周【毛公鼎】銘文（附譯文）(毛天哲先生《毛公鼎銘籀釋考論》譯、釋之) 【作者簡介】毛天哲，原名毛耿方，字子玠，號慎堂，又號知非。以網名毛天哲稱著於界。北宋毛國華後裔，浙江金華人，審計專業畢業。平生嗜好讀書，惟性喜文史研究。互聯網早期文學社團「朝夕文學社」發起人，中華毛氏聯誼研究會理事、先秦歷史及毛氏文化研究學者。早年間即仰慕「甲骨四堂」之學術成就，自號慎堂，欲追比先賢也。其畢生浸淫于三代史學研究，在銅銘歷日釋讀、王年斷代、古文字訓詁、甲骨金文隸定、周代文化、姓氏研究（尤以毛姓為著）等方面頗有造詣。 王若曰：父歆，丕（不）顯文武，皇天弘猒氒（厥）德，配我有周，鷹（膺）受大命，率褱（懷）不廷方，亡不閈于文武耿光。唯天將集氒（厥）命，亦唯先正僉辥（乂）氒（厥）辟，憥（勞）堇（勤）大命，肄（肆）皇天亡眣，臨保我有周，不（丕）巩先王配命。
敃（旻）天疾隈（威），司余小子弗彶（伋），邦將害（曷）吉？鞠鞠四方，大從（縱）不靜（靖）。烏虖！忂（懼）余小子圂（溷）湛于艱，永巩（恐）先王。
【本段大意】 ------------------------------------------------------------------------------------------- 王曰：父歆，今余唯肇巠（經）先王命，命汝辥（乂）我邦，我家內外，專於小大政，甹（屏）朕立（位）。虩隌（啞）上下喏否。粵四方死（屍），毋瞳余一人才（在）位，弘唯乃智。余非庸又婚（昏），汝毋敢妄（荒）寍（寧），虔夙夕，惠我一人，雝我邦。小大猷，毋折緘，告余先王喏德，用卬（仰）邵皇天，繩剔（惕）大命，康能四或（國），裕（欲）我弗乍（作）先王羞。
【本段大意】 -------------------------------------------------------------------------------------------- 王曰：父歆，粵之庶，出入事于外，敷命敷政，執小大楚（胥）賦，無唯正婚（昏），弘其唯王智，廼唯是喪我或（國）。厤（歷）自今，出入敷命于外，氒（厥）非先告父歆，父歆舍（捨）命，毋有敢專敷命于外。
【本段大意】 -------------------------------------------------------------------------------------------- 王曰：父歆，今余唯繩先王命，命汝亟一方，宏我邦我家，毋頹于政，勿雝（壅）違。庶民實（食），毋敢龏龏櫜櫜，乃敄（侮）鰥寡。善效乃友正，毋敢湎于酒，汝毋敢隊在乃服，剔（惕）夙夕，敬念王隈（威）不䁑。汝毋弗帥用先王乍（作）明井（型），裕（欲）汝弗以乃辟函（涵）于艱。
【本段大意】 ------------------------------------------------------------------------------------------- 王曰：父歆，巳曰汲（及）茲，卿事寮、大史寮于父即尹。命汝兼嗣（司）公族，粵參（三）有嗣（司）、小子、師氏、虎臣，粵朕褻事，以乃族干敔王身。 1）巳：畢布巳也。巳曰及茲，類之上言已經說過。 2）寮：通僚、屬也。（卿事、太史皆官職名。） 3）尹：治也、轄也。于父即尹，則指卿事、太史及其僚屬皆歸你轄治。 4）公族：主君同姓昭穆也。 5）小子，公族內成年子弟。師氏，周國六師之官長。虎臣，王之虎賁，即後世所稱御林軍。 6）褻事：褻，近身也；即近臣也。幹，捍也。 7）敔（yǔ，ㄩˇ）：禦之本字也。禦行而敔廢矣。古假借作御，作圉。御，抵擋也。 取賚卅寽（鋝），易（賜）汝秬鬯一卣，鄭圭瓚寶，朱市（芾）悤黃，玉環玉瑹（笏）。
金車賁繴載，朱器鞃靳，虎冪捒裹右（佑）厄（軛），畫韛畫輒，金甬錯衡。金踵金豙勅葴。金簟笰魚箙。
馬四匹，攸勒，金鬣金膺，朱旂二鈴。
锡（賜）汝茲具，用歲用政。
【本段大意】 ----------------------------------------------------------------------------------------- 毛公歆對揚天子皇休，用乍（作）尊鼎，子子孫孫永寶用。 【本段大意】 ------------------------------------------------------------------------------------------ 【全篇釋意】： 周王這麼說：父歆啊！文王和武王確實超凡偉大；皇天很滿意他們的德行，覺得周邦可以匹配天命，故他們接受了皇天的旨意，循撫懷柔了那些不來朝聘的方國，他們無不在文、武王的光輝潤澤中。這樣，老天爺就收回了殷的天命而給了我周邦。這也是先輩大臣們共同輔助他們的主君，勤勞奉天大命的結果。所以皇天亦不懈怠，時時監臨我們周邦，大大鞏固了給先王的大命。而今嚴肅的上天突然發出威怒，四方皆告不安寧。嗣後的我雖不夠聰明，卻亦知道對國家是不吉利的。嗚呼，唉！我真害怕將陷入於混亂艱難之境地，永遠給先王在天之靈帶來憂懼。 周王說：父歆啊！我嚴正遵守先王的命令，命令你治理我們國家和我們家族的大大小小的政事，屏衛我的王位。邦家內外、上上下下、是是非非、恐懼與舒心之重大事項，莫要指望我一人作決定，希望發揮你毛公之智慧。我並不是那麼平庸而昏聵的，你也不能怠忽苟安，虔誠地時刻地惠助於我，維護我們的國家。凡有大大小小建議謀劃，不可杜口不言，經常敘述先王那些良好懿行，以便我的作為能符合天意，繼續勉力保持大命，使四方諸國康強安定，不讓先王在天之靈感到羞恥！ 周王說：父歆啊！這些眾官出入從事，對外發佈政令，制定各種徭役賦稅，不管錯對，都說是我的英明。這是可以造成亡國的！從今以後，出入或頒佈命令，沒有事先報告你，也不是你叫他們頒佈的，就不能對外胡亂發佈政令！ 周王說：父歆啊！現在我再次重申先王的命令，命令你專權一國之政，光大我邦我家。不要荒怠政事，不要閉塞邪違。你可不能以蓮芡之實供給庶民口糧，否則就是欺侮了鰥公寡婦。你要善於效仿臣僚的長處。你可不能沉湎於酒，早晚戒懼不要失職，時刻牢記，我會一直威嚴地注視你的言行。你可不能不以先王的德行作為榜樣，希望你莫要因你的言行舉止而陷入到無可救藥之境地！ 周王說：父歆啊！前面已經說過，命你塚宰邦家內外事，卿事、太史及其僚屬皆歸你轄治。現還命令你兼管公族和三有司、小子、師氏、虎臣，以及我的近臣。命你率領你的族屬捍衛我。取黃金三十鋝給你，賜你香酒一壇、裸祭用的圭瓚寶器、紅色的命服蔽膝加以黃色織帶，玉環、玉笏。金車一輛，車蔽上噴以裝飾，車軾座騎和馬韁漆成紅色，虎皮束裹軛頭，車韛車輒俱以錯紋衡飾，車上的踵、豙俱以銅飾輔以馬藍草，銅鑲嵌的蕈席和魚皮箭袋。賜你四匹馬，轡首銅飾物攸，馬頭落銜銅飾物勒、護馬鬃的銅飾物金鬣、護馬胸的銅飾物金膺。金纓鈴、紅旗二杆。賜你這些器物，以便你用來歲祭和征伐。 毛公歆為了報答天子的輝煌美德，因而鑄造了這個寶鼎，希望子子孫孫永遠永為寶器，珍愛藏之。 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 西周《毛公鼎》：  毛公鼎通高54釐米，腹深27.2釐米，口徑47釐米，重34.5公斤，由作器人毛公而得名。鼎為直耳，半球腹，足為獸蹄形，矮短而莊重有力，鼎的口沿還裝飾有環帶狀的重環紋。整個造型渾厚凝重，飾紋簡潔古雅樸素，具有濃厚的生活氣息，是西周晚期的鼎由宗教轉向世俗生活的代表作品。 毛公鼎最為著名腹部的32行499字銘文，是迄今為止西周青銅器上最長的銘文。道光末年出土於陝西省寶雞市岐山縣；由作器人毛公（廠音）得名。是一篇完整的冊命書，是研究西周晚年政治史的重要史料。 內容約可分為五段主題。 第一段：記述了周宣王為勵精圖治的過程； 第二段：說宣王命毛公治理邦家內外； 第三段：說宣王給了毛公宣示王命之專權，著重申明未經毛公同意的王命，毛公可告訴臣工不予奉行； 第四段：告誡勉勵毛公不要懈怠； 第五段：說毛公為感念周宣王的恩德鑄造這個鼎以資紀念。 毛公鼎出土之後一直為私人收藏。1946年收藏人陳永仁將毛公鼎捐獻給政府，次年毛公鼎由上海運往南京，收藏於當時的中央博物館。1948年毛公鼎又隨國民政府遷往臺北，至今仍存放在臺北故宮博物院內。毛公鼎與大盂鼎、大克鼎一起被譽為晚清「海內青銅器三寶」，其中大盂鼎收藏於北京中國歷史博物館。大克鼎收藏於上海博物館。 《毛公鼎》铭文拓本  |
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