如果你不能通读书本，那么不妨看一看里面的名词佳句。碎片化的阅读或许不能给你带来很大的帮助，但优美的句词和深刻的哲理有足够的魅力让你得到启发。这是谢慧敏为大家特别制作的一期《语不惊人死不休》，谢谢她！
卢梭的《爱弥尔》
18世纪法国启蒙思想家卢梭读书不多，却是一个天才的作家。社会地位不高，却足以锁住皇室贵胄们的目光。出书不多，但每一部都会撩动法国社会的神经末梢，甚至掀起集体狂欢——假如愤怒也算在内的话。《爱弥尔》是一本教育名著，只要你对教育足够的关注，就不能不能读《爱弥尔》。
- 任何事物在最初被造物主创造出来时都是完美的，一旦经过人类的加工之后，就会变得破败不堪。
- 生命的意义不取决于它的长度，而取决于我们能从中获得多少感受。
- 大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
- 人生在世，时刻都与痛苦相伴。
- 人之所以走入迷途，不是由于他的无知，而是由于他自以为是。
- 身体上的痛苦如痛风症，不会使一个人产生自杀的念头，只有心理上的痛苦，才会使一个人悲观绝望。
- 相对老师这个称呼，我倾向于把这种人当成导师，老师主要是传授孩子们知识，而导师主要是教会孩子们怎样做人。
- 教育的方式一共有3种：来自自然的教育，来自人类的教育和来自事物的教育。
- 我们的工作不仅仅是保护好自己的孩子那么简单，更重要的是教会他在成人之后如何进行自我保护。
- 我们费尽力气千辛万苦延长他的寿命，可死亡是不可抗拒的生命法则。所以，我们的工作是告诉他不是如何规避死亡，而是如何学会生活。
- 人类越是聚集就越是堕落。
- 这个世界最不能确定的就是人的寿命了。
- 童年的时光稍纵即逝，我们为什么非要剥夺他们享受这段天真烂漫的人生的权利呢？时间对任何人都是公平的，只要失去了就永远不会再回来，我们为什么要让他们在悲伤和痛苦中度过呢？
- 你永远不知道上帝什么时候就把你的孩子的生命夺走了，所以让他们尽情地去玩吧！只要他们感受到快乐，就让他们去痛快地追求吧，就算哪一天他突然离世了，你也不会因没有让他享受到生命的乐趣而后悔。
- 谁赋予了你们这样的权力去随意安排孩子们的人生？谁又能肯定你们的用心良苦带给孩子是幸福而不是伤害？谁又能保证你们强加给孩子们的痛苦会减少他们将来遇到的麻烦？
还有，你们怎么知道孩子的坏毛病是孩子的天性使然，而不是你们一手培养起来的？为了让孩子获得明天的幸福，却以今天的快乐为代价，这是多么愚蠢的想法啊！ - 在我们的人生中，痛苦总是多于幸福。
- 一个人若不能满足自己的欲望，那他就不会获得幸福，那些真正幸福的人，一定是那些有能力满足自己欲望的人。怎样才能获得幸福和智慧？减少自己的欲望不就行了吗？错。人一旦没有欲望，那他的能力就得不到充分的发挥。能力得不到发挥的人就会感觉到空虚。那提高自己的能力是不是就可以了呢？错。人的欲望会随着能力的增加而膨胀，只能导致更深的痛苦。
最好的办法是达到欲望和能力之间的平衡，用拥有的能力去满足拥有的欲望。能力得到充分发挥的同时，欲望也得到了满足，这样就能保持内心的平静，从而投入到有序的生活中去。 - 我们都有好为人师的心理。
- 人生中难免会遇到伤害，这是他应该知道的第一件事情，也是他最应该知道的一件事情。
- 让我们痛苦的不是缺少什么，而是需要什么。
- 我们越是失去生命的价值，越是留恋生命。所以老年人几乎比年轻人更珍惜活着的每一分钟。
- 生命稍纵即逝，可我们却用全部心思去幻想那虚无缥缈的未来，而全然不顾触手可及的现在，这是多么愚蠢的行为！
- 我们绞尽脑汁地攫取属于我们的或者不属于我们的东西。有多少君王的悲痛来自于自己从未见过的土地，有多少身在巴黎的商人因未能插手印度而伤心。
- 人总是自己仆人的仆人。
- 自由比权力更加珍贵。
- 要想体验到什么是真正的幸福，首先得体验痛苦是什么感觉。
- 身体太过安逸，精神就会崩溃。
- 没有体验过痛苦的人就不知道人性中还有温情的一面，这样的人必然是一个没有同情心的人。
- 在教育孩子时要多进行身教，少说多做。孩子忘性大，很容易忘记自己所说的话和听到的话，但如果亲自实践过或是看到别人做过，就会记忆深刻。
- 理性本来是教育的结果，却被那些人当成了教育的手段。
- 教育的目的不在于教学生多少学问，而在于激发和培养他对知识的兴趣。
- 除了上帝，没有人是绝对幸福。
- 生而为人，我们避免不了要承担对他人的责任。
- 人的感情是不稳定的，随时都有可能发生变化。
- 就像播种之前一定要把土壤整理好一样，在对他进行道德教育之前要有一个长期准备的过程。
- 如果我们知道了我们所爱的人的本性，就再也不会对爱情
有任何期待了。没有庄严的面纱，爱神就不会降临。 - 一个失去自由的人不可能具有端正的品行，一个整天病怏怏的人也不会散发也迷人的魅力。
- 相对于光鲜亮丽的外表，内在的修养要重要得多。美丽不是打扮出来的，魅力也不是靠一朝一夕就能修炼出来的。
- 我们的同情程度不在于他人遭遇的痛苦的程度，而是取决于这些痛苦被我们感受到的程度。
叔本华的《人生智慧》
因为这本《人生智慧》，我差点爱上了哲学，也差点爱上德国哲学家叔本华。与其说《人生智慧》是一本哲学书，不如说它是一本富有趣味的人生散文集。翻开此书，你会有相见恨晚之感，困扰你的许多人生问题会在这里找到答案。
- 人们用自己的方式来塑造并观察这个世界，世界由此而呈现不同的样子——可以对于这个人来说，世界是空洞乏味流于琐碎的；对另一个人来说，它却极可能是丰富有趣充满意义的。
- 对于一个无趣的人来说，任何消遣，无论是社交还是看戏出游，都无法驱逐新鲜过后的无聊感。而一个精神世界丰富的人就连独处时，都能在他自己的思想和想象中自得其乐。
- 身心健康，就是幸福的首要关键。
- 宁做健康的乞丐，也比做病恹恹的国王快活得多。
- 人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。实际上，生活就像是钟摆一样，在两端之间来回摇摆——要么痛苦，要么无聊，反正总有一样是逃不掉的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦，而一个人衣食无忧，那么它会无聊。
- 人，要么孤独，要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人，甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多，想从他人身上获取的东西就越小，他人对他而言几乎没有意义，这也是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。
- 世间最大的幸福莫过于拥有丰富的个性，尤其是良好的智力禀赋——尽管这可能并不会带来最光明的前途，但一定是最幸福的命运。
- 人的幸福主要源自内在。
- 千万不要牺牲自我的内在去换取外在。不要用一个人整个或大部分的安宁、闲暇和独立，去换取荣耀、地位、头衔和名气，否则就是最愚蠢的行为。
- 每天的生活，若没有激情来驱动，将是十分平淡乏味的。
- 疏离和孤独是优秀人的特质。
- 无所事事，就会燥动不安。
- 内心富有的人对外界无所求，他只求保有不被打扰的闲暇。各个时代最伟大的人都将不被打扰的闲暇视作最宝贵的东西，其价值堪比一个人本身的价值。
- 庸人唯一的乐趣是感官的乐趣。
- 庸人天生不具有智力需求，只有生理需求。他们倾向于找那些能满足生理需求的人与之抱团。他最不想要从朋友那里获得的就是任何一种思想的能力；若是不巧遇上了，这种思想的能力可能还会引起他反感甚或是憎恶——除了不愉快的自卑感之外，在他的内心深处还有着一种必须要小心翼翼隐藏起来的阴暗嫉妒。
- 虚荣自负的人往往夸夸其谈，而骄傲自大者则多半寡言。
- 财富就像是海水，越喝越渴，名望也是这样。
- 才华，永远无法与讨好逢迎的本事相匹敌。最终他会辨认出那些爬到他头上的人是多么平庸卑劣。“人生苦短，何必浪费时间去迎合卑鄙的流氓？不值得。”但是，世上绝大部人都是“卑鄙的流氓”，这已然成为了一种社会属性。
- 我要特别提醒那些最卓越的人，卓越是一个纯粹 的个人天性，不像勋章和头衔，时刻都要引人注意。要知道过分随和反而容易让人轻视，就像罗马人过去常说得：“愚人倒来教导智者”或是像阿拉伯谚语说的，“若你纡尊降贵跟一个低贱的人开玩笑，他很快就会蹬鼻子上脸。”
- 最廉价的骄傲是民族骄傲，也就是所谓的“民族自豪感”——如果一个人本身没有什么可值得骄傲的，否则也不会抓着那些千百万人共有的东西引以为荣了。
- 一个可怜的傻瓜自身没有什么可以令他骄傲的，就只能把自己所属的国家、民族当作最后的依靠，为其感到骄傲。
- 对着傻子讲故事，就像对一个瞌睡的人说话一样。故事讲完了，他还来 问：“你说的是什么呀！”歌德也说：“笨蛋的耳朵嘲笑最智慧的语言。如果人们太愚蠢，我们也没有必要感要泄气——朝沼泽里扔石子，是不会激起涟漪的。”
- 赞美一个人就是在贬低另一个人。
- 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
- 尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身的个性。
- 我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成我们的极度痛苦。
- 只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。
- 生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运动悲惨的人比比皆是。
- 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢；只有它们才属于我们的。
- 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
- 学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不能当真。无论在道德上还抑或在思想上，不能有对别人有太多的期待。
保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
我读《牧羊少年奇幻之旅》时，外边的天气如得了抑郁症的病人。而我的室内一片明亮，我觉得我像极了书中那个牧羊的少年，正头枕胳膊，面对浩瀚的星空，对未来充满期许。
- 当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会来帮忙。
- 夜色之浓莫过于黎明前的黑暗。
- 因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的。
- “你为什么不去麦加呢？”男孩问道。“因为麦加是支撑我活下去的希望，使我能够忍受平庸的岁月，忍受橱柜里那些不会说话的水晶，忍受那间糟糕透顶的餐厅的午饭和晚饭，我害怕实现了我的梦想，实现之后，我就没有活下去的动力了。”并非所有人都以一样的方式对待梦想。
- 牧羊人总会遇到风险，要么狼群，要么干旱，恰恰是这些使放牧生涯更刺激。
- 他带着过去的教训和未来的梦想体验这个时刻。
- 世上总有人在等待着另外一个人，无论是在 沙漠还是在城市。当这两个人最终相遇，四目相对时，过去的一切和将来的一切全都变得无足轻重了，只有眼前的这一刻最重要。
- 如果我是你天命的一部分，总有一天你会回来。
- 正是由于害怕失败，我至今都没尝试获取精元。我现在开始做十年前就可以开始做的事情了。但是我很高兴，因为毕竟没等上二十年才做这件事。
- 要想学到本领，只有一种方式，那就是行动。
- 当巨大的财富就在我们眼前时，我们却从来都觉察不到。你知道为什么？因为人们不相信。
冯仑的《野蛮生长》
冯仑不是什么大名人，但算上是一个成功的商人。凡成功者必有一定的经验积累，凡成功者也必有旺盛的表现欲，冯仑恰好又有足够的学养，于是他的诸多想法在《野蛮生长》里一吐为快。
- 如果专心在一件事上花时间，花到足够多，你既可能成为这件事情的主宰，又可能因此而获得收益。
- 在正常情况下，人一生交往的关系是10—30—60.意思就是，你遇到危难的时候，能借钱的对象不超过10个人。就算是把亲戚、朋友、父母都算上，你到那时候能张口借钱的对象不超过10个人，再一层就是属于朋友，经常打交道的、做过点事的，大概不超过30个人。最外一圈是所谓的熟人，最多也就是60个人。只要把这60个人的名单每天都盘好，就够用你一生了。
- “钱”本身有许多特性，它跟人是一样的，有性格、有年龄、有气味、有性别。另外有是非有短长。
- 伟大是熬出来的。
- 伟大首先在于管理自己，而不在于领导别人。
- 决定伟大的是两个最根本的力量，一是时间。阿拉法特做了45年之后，国家还没有建立，但45年已经成为一个成就，一个传奇。
- 奋斗着人是快乐的，这个快乐就是成功者的快乐，成功者的快乐是不断战胜对手和克服快乐。
- 要想快乐必须要有信仰。有宗教信仰的人因为把自己的欲望管理得很好而快乐。
- 女人15—25岁只懂爱情不懂婚姻，25—35岁只懂婚姻不懂恋爱，35—45岁只懂日子不懂婚姻，孩子、家庭压力很大，数着日子过；45—55只懂孩子不懂日子。55岁以后才知道自己是个孩子。
