五行十月历 文/滇三 楼主滇三以前在学习《黄帝内经》的时候,发现很多地方用现行的阴阳历解释不通。《内经》这本书是由唐朝李冰整理而成,汇集了不同时代和地区的文章。 经过多番研究,发现《内经》里面至少包含了6种历法。
华夏历史上,伏羲氏采用三圆历、祝融氏采用共工历、蚩尤氏采用五行历、帝颛顼采用十二月阴阳历。 尧时代,五行历基本成熟,到了舜的时代,依据五行历,并融合三圆历,发展出了九圆历;大禹时代,六气历和九圆历融合,发展出了五行十月历,并定为夏朝正式历法。 汉朝之后,重新采用了颛顼历(农历),中华民国成立后,采用西方纪年(公历)。 自此,农历和公历共同使用,沿用至今。
一 五行最早源于天文历法,是远古先民对宇宙自然朴素的观察认识。 “……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。” ——史记 五行并不是集中具体的物体,而是五类特性: 木,具有生发、条达的特性,属东方、属春; 火,具有炎热、向上的特性,属南方、属夏; 土,具有常养、化育的特性,属中央、属长夏; 金。具有清净、肃杀的特性,属西方、属秋; 水、具有寒冷、向下的特性,属北方、属冬; 天地之气,合而为一, 分为阴阳,判为四时, 列为五行。行 者,行也,其行不同,故谓之五行。 ——董仲舒 在古人看来,五行实为五个季节的运气。是天地间阴阳二气的运行变化,是一年周而复始的循环往复,是阴阳之气相互交融、渗透、对应、影响之下而形成的寒来暑往、季节更替。
二 至今依然在西南彝族地区使用的一个历法——五行十月历。处处都透露着阴阳五行的朴素观点。 他们民族传说: 地球最初是由一个叫“塔坡”的神兽推动着,有一天,大塔塔饿了,到处去找东西吃,找了很久也没有找到吃的。 这使得地球的运转杂乱。天神一怒之下,把大塔塔杀了,然而塔坡被杀后并没有死掉,他化为三个塔坡,即:公塔坡、母塔坡和仔塔坡。 从此,由三个塔坡一起推动地球运行。 公塔坡负责一个属相周转一个方位; 母塔坡负责三个属相周转一个方位; 小塔坡负责每天周转一个方位。 这样,地球上就有了一年10个月、一个月36天,一天12个时辰。 十月历是将一年360天均分为10个月,每月36天。然后以以天干为月份命名,再与五行结合。 以:老虎、水懒、鳄鱼、蟒蛇、穿山甲、鹿、山羊、猿猴、豹子、四脚蛇,等10个动物来记月。 每一个月又分别对应不同的五行,五行又分公母; 一月,老虎,五行土公; 二月、水懒,五行土母; 三月、鳄鱼,五行铜公;(铜为金) 四月、蟒蛇、五行铜母; 五月、穿山甲、五行水公; 六月、鹿 、五行水母; 七月、山羊、五行木公; 八月、猿猴、五行木母; 九月、豹子、五行火公; 十月、四脚蛇、五行火母; 雌雄、公母,都是阴阳的同义词。五行十月历将一年分为两截,上半年为阳年,下半年为阴年。 上半年是植物由萌芽到生长的过程,下半年是由植物从枯黄到收获的时候。 出土的夏朝历书《夏小正》中,记录的便是这个历法,上面还有“五行”即“五季”的说法。
三 上古之“五行十月历”,到汉朝失传,五季逐渐演变成“五气”、“五行”,由最开始的五个季节演变成了五种物质,或者是五种气。 到了此时,只有《淮南子》、《管子》等典籍中还有对于十月历零星的记录,但人们仍然知道,五行和五种季节有关。 十月历的完整版,上世纪20年代在整理少数民族资料中,在彝族《土鲁窦吉》中发现。
四 十月历即将一个太阳回归年减去尾数作为过年节后的360日等分为十个月的历法。 《内经·素问》“甲六复而终岁,三百六十日法也”,依照的就是“五行十月历”,一年分为10个月,360天是这个历法最大的特点。 将一年从冬至和夏至划分为两半,上半年为阳,下半年为阴,以此以木、火、土、金、水记录,每一年所余的5~6天用于2次(分冬至和夏至)过年节,不计入月数的划分。 《内经》的阴阳五行基础,与十月历关系密切,冬至夏至是一年中的阴阳两极,一年一寒暑,植物一年一荣枯。 阳者,天地之道也, 万物之纲纪,变化之父母, 生杀之本始,神明之府也, 治病必求于本 ——《内经》 天地间的阴阳二气升降消长,依赖的是太阳,太阳在南北回归线的一个往返,形成了地球上的寒暑交替,决定着万物生长发育。 人是地球上的万物之一,人的生理也受到天地间的阴消阳长影响。
五 十个月在日常生活中也被称为岁首一月狩猎月,二月盖房月,三月花开月,四月鸟叫月,五月山火月,六月饥饿月,七月采集月,八月荞黄月,九月闲散月和十月醉酒月。 以虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛为序纪日,三个生肖轮回日为一月,很好计算。 十月太阳历诠释了五行、八卦的划分,将36天昰和72地煞的出处阐释得十分有条理。又把地球自转和太阳公转的时间把握得极为准确,充分体现了上古时期文明所达到的高度。 十月历起源于一万年前,是以北斗七星的斗柄变化分季,以太阳运动的轨迹区分夏至和冬至。并不以月亮的盈亏分年月。 可能,一万年前,根本没有月亮。 |
|