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明代处事奇书《智囊》——冯梦龙 二更上智卷一 见大 第二篇《诸葛亮》 原文： 有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升父子，岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。 政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》“赦小过”, 《春秋》讥“肆大眚”。合之，得政之和矣。 此篇讲述了国之大计：刑法国策的实施，亦是集体管理之良方。 有人批评诸葛亮的赦令吝啬，不够宽容大度，而法令又严苛残酷。诸葛亮回应称：治理天下本该以至公至德之心度天下，而不应当随意施舍不当的小恩小惠。所以江东之地国泰民安，比蜀地更加安定，正是因为如此，无辜开赦罪犯是为不好之事。刘备在与陈纪、郑玄等人交谈中也明了天下兴衰治乱之道：仁以待民，赏罚分明，严于律法。刘表父子年年大赦天下，结果地方祸端频生，民苦贼乱。费祎主政时，姑息宽赦之策使得蜀国国力渐虚，削弱不振。 全文所讲之道在于：法律和宽赦的限度和方法，最有效之法在于以下四点 一、大德大能之人，才可能以宽容之法治理人民。盛大网络创始人陈大年正是这样的人，发奖就发特斯拉汽车，几乎不参加公司会议决策，高度放权员工，大德大能之人才能宽容以待下属。 二、品德次一等的人就必须严令峻法治理天下，猛烈的大火，如此一来，人们见到便会害怕，那么被烧死的人就不多。而平静的河水最能淹死嬉戏打闹的人，宽容治理非常人所能及。雄才大略汉武帝正是因为严刑峻法约束下属和百姓，使得刚柔并济缔造了从汉开始中国千年来的大国之称。 三、以宽容之态约束人的残弊不良之气，要以严厉整顿轻慢犯罪，如此一来，人事通达，政风和谐。 若是严刑峻法而不考虑民下感受，如商鞅之变法对于弃灰于道便要施以刑罚是为不妥，过于严厉，百姓凋残不堪。 而宽容之至的话便也就过分宽容和懦弱，百姓便会轻慢无礼。梁武帝正是因为见凡人死刑在即而泪流满面便释放死犯，致使国家动乱不堪。 四、即使不能做到如此，那也必须严刑峻法，即使会致使很多人感到不满，但是至少会让真正遵纪守法的百姓感到满足，严刑峻法对于真正的有罪之人来说是十足的恶意，商鞅变法虽然残酷和严苛，但是也正是商鞅之措，秦国真正意义上崛起和富足，百姓开始懂得自立自足，自觉的遵守法令。 《论语》曰：“于小错予以宽容”，《春秋》讥斥“放纵大过错之人”。 我在曾经的工作经历中遇到一位俱乐部的执行经理，整个人很瘦，脸上棱角分明，给人以凌厉之感，聊天的时候却发现不苟言笑的外表下是一颗温润如玉的心，但是在管理下属进行俱乐部事宜安排时，整个人雷厉风行，极其严格。这就是他能够做到这个职位的原因——刚柔并济，有充足的人格魅力和性格特点，但是对于工作必须一分为二，不可混淆。作为一个管理层，如果在工作中泰国宽松待人，整个工作氛围就闲散无度，极有可能让自己丢了饭碗。 而最为明显是学校的教师，一个优秀的人民教师应当是怎样的？宽容还是严厉，当然都不是，我这一生的恩师是一个嗓门儿极大，表情浮夸，每次管教我的时候都声嘶力竭，满脸通红，整个声音都是嘶吼的。但是我却完全不会因为这样的行为而感到惊恐，因为我了解他，教学经验丰富，教学能力一流，也是个仁爱的老师。这样严苛浮夸的管理方式和交流方式是必须存在的，一个优秀的教师懂得分寸，懂得刚柔并济，这样的教育培养出来的学生才会坚毅充满自信。 下文更新：上智 卷一 第三篇《光武帝》 |
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