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【原文】 公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方”。 【译文】 公孙龙向魏牟问道：“我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为；能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的；能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷：我自以为是最为通达的了。如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。不知是我的论辩比不上他呢，还是我的知识不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。” 先说一个成语的出处“百口莫辩”——“困百家之知，穷众口之辩”，读了庄周之后才知道生活中很多耳熟能详的成语都出自道家经典，但往常的话并没有这个意识，可见这也算是读书的进益了。 然后在口边将这段翻来覆去的读了两遍，还是一样的感觉，还是一样的喜欢，终于可以在还算清醒的时候“做作业”了。其实就是在说公孙龙问了魏牟一个问题，为啥我从小也是饱学先王之道，啥事儿也明白，谁也说不过我，而今听过庄周的言论，咋就迷惑不已，啥也搞不清了呢？，不得不说庄周的“洗脑”功力很深，我想先哲圣贤大抵都有这样一副好脑子和好口才吧！这也是一个教书匠要修炼的，像我这样的性格，当这种传说中的“灵魂的工程师”，也是极心累的，看不得任何一个孩子不努力，唉，慢慢适应吧~ 然后就是题目这句“合同异，离坚白；然不然，可不可”，描绘的是公孙龙在没有倾听庄周言论之前的状态，说的是黑白分明，能言善辩，也是颇为自得了。但是吧，这种明辨是非的笃定还是需要学习的，要时刻清楚明白自己做的是什么，明白自己要的是什么，坚定的完成选择就好，是不是的有树牢、巩固，其他的，都不重要。至于颠倒是非的口才，那就很没有必要了。 |
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